不少朋友將易筋經、八段錦等導引氣功用四個字總結“伸筋拔骨”。
並認爲“伸筋拔骨”是了不得的功效。
這實在是大誤解，而且小看了易筋經和八段錦等古傳導引功夫。
一、對“筋骨”下功夫只是皮毛“伸筋拔骨”的觀念，猛一聽非常有道理。
並且，還有各種理論佐證，例如，肝主筋，腎主骨。鍛煉筋骨不就是鍛煉肝腎嗎？
此外，還有筋長一寸，如何如何。
“伸筋拔骨”的來源，主要是受“易筋經”的“易筋”二字影響。不求甚解者，認爲“伸筋”就是易筋，這是大誤解。這就將“易筋”之內涵狹隘化了。
但是，還不能說，伸筋拔骨不對，因爲針對當代不經常鍛煉的人來說，別說伸筋了，就是伸伸腰，搬下腿就是了不得的運動了。
易筋經所謂“易”，是整體修煉和系統調理的前提下，通過長期柔和肢體運動和呼吸運動，並且加上精神專注，最終引動筋骨的改變。這並非特指筋骨。
易筋洗髓經，除了身體姿勢運動外，還需要靜坐等心靈鍛煉，改變的不只是身體的柔和，還有心靈柔和。
二、“伸筋拔骨”容易陷入拙力、蠻力的誤區“伸筋拔骨”這種總結還容易造成一種練習的誤解，就是將拉筋搖骨作爲鍛煉技巧和方法。這就陷入普通體育運動的範疇。
當然，不可否認拉筋運動本身也有其功效和意義，但這不是導引氣功的關鍵。
“伸筋拔骨”往往會讓學習者，用拙力、蠻力、僵力去鍛煉。局部身體緊張用力，鍛煉時汗流浃背，大呼過瘾。
事實上，不管是易筋經也好，八段錦也好，金剛功也好，甚至內家拳練習，都強調圓活舒展，遵循自然之功，不能刻意用力，不能使用拙力蠻力。所謂導引的伸展，是在全身放松，身體入靜，動作最大限度的伸展，這是一種松柔自然的伸展，氣血周流無阻礙。
當你局部緊張用力時，氣血反而會停滯那裏。
三、體“柔”氣“和”才是關鍵《道德經》說：“致虛極，守靜笃。萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。”
導引功夫之“引體令柔，導氣令和”，無非是道德經所講“歸根”，複命，即身體的自我恢複運動。
唯有在“虛極”，無控制狀態下，才會最好地複命。
這是，這種狀態需要“靜”，需要放松才可體會。
如掌握其意，身不動，僅僅意識體會易筋經之導引動作，或身體微微動，也可體驗其所謂伸筋拔骨。
我們總想快速成功，省略了很多步驟，反而走成了最慢的步伐。
朋友們。
國學養生的種種功法，雖有不同功法之動作差別，但其要義精神卻都是一致的。
或者說，它們都是從不同角度在闡釋《道德經》、《黃帝內經》、《易經》等經典。
衛昌國學
2024年4月
