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文|邂逅芳曦
編輯|t
引言清朝是我國曆史上最後一個帝王專制的朝代，在衆多的清宮戲中，我們看到的最爲驚心動魄、耳熟能詳的恐怕就要數康熙朝的奪嫡之爭了，幾位王爺、貝勒爲了爭奪儲君的位置，明爭暗鬥、異彩紛呈！
但是，這樣的場面卻是不會發生在努爾哈赤時代的，因爲如果把他們放到當時，除了太子胤礽外，其他幾個人基本上是不夠資格的，別說爭奪皇位了，恐怕在待遇上也是有天壤之別的，而這又是怎麽回事呢？
（康熙朝的九子奪嫡）
一、並不是所有的兒子都有繼承權事實上，努爾哈赤所建立的後金政權，僅僅只是局限于關外的白山黑水之間而已，遠沒有達到後世大清的規模。但畢竟他已是一方諸侯，自己擁兵數十萬，後宮之內雖不說三千佳麗，有個三宮六院也是不足爲奇的。
相同的道理，努爾哈赤也絕不會僅僅只有一個兒子，像所有的帝王君主一樣，他也會遇到百年之後，誰來繼承皇位的問題。
（努爾哈赤）
據史料記載，努爾哈赤一共有16個兒子，如果真的像康熙朝那樣上演一出“十六王奪嫡”的話，那我們恐怕也就看不到後來的清王朝了。
因爲在這16個兒子中間，並不是所有人都有資格繼承皇位的，他們之間的地位懸殊、尊卑有別的，而這其中的根源就是嫡長子繼承制。
雖然努爾哈赤的後金遠離中原文化，當時也還沒有固化下來立嫡長子的規定，但建州女真長期附屬于明朝，漢文明的各種禮儀還是深深的影響到了女真部族。
（女真部族分布圖）
特別是在後宮、子嗣方面，長幼有序、貴賤有別，規定的非常嚴格。按照當時的禮儀規範，只有大福晉所生的兒子們，才有可能繼承努爾哈赤的位置，而不像康熙朝時，所有的皇子都有資格去博一下。
二、“子憑母貴”的嫡長子繼承制努爾哈赤時代的後宮，一般來說還是比較簡單的，等級也不像後世那樣繁多，基本上就分爲：大福晉、福晉、側福晉、庶福晉和小福晉五個等級。
努爾哈赤在世時，一共有四個女人做過大福晉的位置，即佟佳氏、富察氏、葉赫氏和烏拉氏，也就是說，理論上只有以上這幾位大福晉生下的貝勒，才有登上皇位的資格，說的在通俗些，就是一種“子憑母貴”的繼承方式。
（網絡圖片）
現在都是“拼爹”，沒想到在努爾哈赤的時代卻流行“拼娘”，讓我們看看這四位大福晉都孕育了哪些皇子？
第一位大福晉佟佳氏，早在努爾哈赤起兵前就嫁給了他，跟著他東躲西藏、顛沛流離，福沒享多少，苦沒少受，她爲努爾哈赤生有褚英、代善兩個嫡子。
第二位大福晉富察氏，在位時間最長，但也是最不幸的一位，她爲努爾哈赤生下了莽古爾泰和德格類兩位嫡子。
第三位大福晉葉赫氏，她生下了努爾哈赤最終的繼任者，大清的開國皇帝皇太極，享受了清朝270多年的香火供奉。
（皇太極）
第四位大福晉烏拉氏，也就是通常我們所說的阿巴亥，她爲努爾哈赤生下了三位嫡子，就是著名的多爾衮、多铎和阿濟格。
由此可見，有資格繼承後金皇位的只能從這8個嫡子中産生，深受漢文化影響的努爾哈赤也是這麽做的，按照長幼有序的原則，他選的是嫡長子褚英。
應該說在最初一段時間裏，褚英的太子位置做的還是挺好的，他作戰勇敢、奮勇殺敵，爲其他的皇子們樹立了良好的表率作用，努爾哈赤也非常高興，先後賜予他“洪巴圖魯”和“阿爾哈圖土門”的稱號。
（網絡圖片）
然而性格決定命運，褚英心高氣傲、爭強好勝的性格最終害死了自己，他自持有戰功，完全不把“四大貝勒”和“五大朝臣”放在眼裏，甚至用巫蠱的手段詛咒諸皇子以及努爾哈赤，最終被努爾哈赤廢掉並賜死，年僅36歲。
最終努爾哈赤也沒來得及再立儲君，公元1626年，他在甯遠之戰中戰敗，不久後就死在了叆雞堡，這也導致了在隨後的八旗貝勒推選中，皇太極擊敗代善成了後金新的掌舵人，但不管怎樣，皇太極還是大福晉所生的嫡子。
三、“子憑母貴”庶子待遇差距極大如果說立儲涉及的是國本問題，首選在嫡子中産生是無可厚非的，那麽嫡子和庶子在日常生活和政治地位上的差別也是天壤地別。
（網絡圖片）
首先，四大福晉所生的八個嫡子全部都是旗主，按照祖制每個人可以獲得25個牛錄，也就是7500人的自主權。
而另外幾個等級福晉所生的庶子，得到的封賜則要遜色很多了，拿七貝勒阿巴泰來舉例，其戰功卓著，屢受努爾哈赤表揚，但就是因爲他的母親伊爾根覺羅氏只是第二等級的福晉，身爲庶子的阿巴泰只獲得了6個牛錄，相當于與1800人的兵力。
不要小瞧這6個牛錄，阿巴泰已經是除八大嫡子之外，封賜最豐厚的一個了，其他地位更低的側福晉所生的庶子只有1個牛錄，像嘉穆忽覺羅氏所生的兩個兒子，一共才獲得了一個牛錄，相當于每人150名兵力，僅爲嫡子們的五十分之一。
（八旗制度）
這還不算，這些庶子們不僅受封慘不忍睹，在政治地位上更是低那幾位嫡子們一頭，因爲他們會被當做仆從，分配到身爲旗主的幾位嫡子的旗下，當然阿巴泰是特例，他是第二等級的福晉所生。
例如庶子阿拜是嫡子多铎的部下，庶子湯古代被分給了嫡子多爾衮，而嘉穆忽覺羅氏的那兩個兒子巴布泰和巴布海，則全分給了皇太極。
這樣的懸殊的“待遇”未免有些太不近人情了吧，憑什麽大福晉的嫡子們就可以成爲旗主、可以競爭皇位，而低等級福晉所生的庶子們不但沒機會觊觎皇位，還要處處受制于嫡子？
這是因爲不同等級福晉們的家族背景和社會地位是不一樣的，大福晉和福晉這兩個等級基本都是與努爾哈赤同甘共苦過，或者是重要的結盟部落家族，以及正在爭取的大族的女兒，而其他等級的福晉很多都被征服者，敵對勢力家族的女兒。
（多爾衮）
這樣一來，孰重孰輕自然就一目了然了，也正是基于這樣的原因，第二等級的福晉晉升大福晉是相對容易的，而其他的側福晉想要晉升爲福晉基本上是不可能的，所以她們的庶子也就不可能有“子憑母貴”的機會了。
結語皇太極建立了大清，特別是多爾衮率清兵入關後，清朝效仿明制，很多禮儀規矩得以規範化，更接近傳統的中原文化，後宮的等級也更加細分化，“子憑母貴”也漸漸的轉變爲了“母以子貴”。
隨著國家的統一、安定，皇帝也不需要再憑借家族背景來認定嫔妃們的等級了，嫡長子繼承制也不再是必須遵循的原則，立儲更多的考慮，是要參考了個人能力和政治因素，“九子奪嫡”便是最好的例證。
（阿巴亥）
參考資料：《清朝絕對很有趣》---東籬子
《聰睿的汗》---李寅
