著名的金融大鳄羅傑斯曾經提出過一個疑問，中國曆史傳承了5千年，許多國家曆史也很悠久，但在世界曆史上中國是唯一一個，達到頂峰3到4次的國家。，

在曆史上，羅馬曾經偉大過一次，埃及曾經偉大過一次，大不列顛曾經偉大過一次，但中國曾經偉大過3到4次。

中國曾完全崩潰過，但爲什麽中國是唯一一個，處于谷底一段時間後，轉而3到4次再次崛起到頂峰的國家？

在世界漫長的文明時間尺度上，跨度有六千年之久，曆史本身就是大膽假設，小心求證，那麽我也將從簡要概述世界曆史的進程開始，從古埃及文明，羅馬帝國和大不列顛帝國的故事，來探討一下“爲什麽中國總能崛起到頂峰國家”這個問題。

公元前四千年，埃及文明興起于尼羅河畔，蘇美文明興起于美索不達米亞河谷，雙方都達到了各自榮耀的頂峰。與此同時，克裏特島上的米諾斯文明，也蓬勃發展。

盡管這些文明看似獨立發展而來，但它們的生命周期遵循類似的模式，它們達到各自的巅峰，然後崩潰並完全消失。在被外部勢力入侵和征服之後，爲何這些文明未能再次崛起，不久後就消失了?

如果我們開啓上帝視角，或者像一顆恒星一樣從太空俯瞰地中海東部地區，誰會注意到，這個地區的大多數人類群體，都是獵人和采集者，不斷追尋食物來源，過著遊牧生活方式不斷遷移。

從這個角度來看，古埃及，蘇美和米諾斯文明，它們分化成複雜的定居社會是例外。

古埃及發明了太陽曆和陰曆，古代蘇美建造大城市和複雜的灌溉系統，在克裏特島上建造偉大的宮殿和道路網絡，那些都是長期定居的典型迹象。

但長期以來，這些文明是孤立和脆弱的，就像大海中的小島，有被洶湧波濤吞沒的危險，也就是遊牧民族的入侵。

正如著名的英國曆史學家韋爾斯所說，這兩種生活方式朝著相反的方向專業化，遊牧民族和定居民族，發生沖突是不可避免的，對定居民族來說，遊牧民族看起來很野蠻，對遊牧民族來說，定居民族看起來柔弱，容易掠奪。

在發展中文明的邊緣地帶，頑強的遊牧部落與山地部落間，存有持續不斷的爭鬥沖突，也包括人數更多，戰鬥力更弱的城鎮和村莊裏的人。

公元前2278年至2154年之間，古提人入侵阿卡德帝國，終結了一個現存文明，而沒有建立另一個文明。

大約在公元前1790年至公元前1560年之間，西台人在小亞細亞建立帝國，巴比倫帝國失去了大部分在東邊和南邊的領土，蘇美的權力中心，因此在很大程度上被摧毀並廢棄。

公元前1782年至公元前1630年之間，遊牧的西方閃族人占領埃及，並摧毀了中王國。

在公元前1400年至公元前1200年之間，克諾索斯的宮殿被摧毀從未重建，變成荒漠，最後，大約在公元前1177年，最凶殘的野蠻民族「海上民族」揚帆啓航，摧毀舊有的世界秩序，開創嶄新局面，隨著大規模遷徙而來的，是古埃及的滅亡。

埃及的銘文部分寫道，他們乘著戰船從海上而來，沒有人能夠抵擋他們，反抗是徒勞的，他們的宮殿被燒毀，他們的城市被摧毀，這就是整個東地中海地區的曆史。

遊牧民族的勝利導致了一次又一次毀滅性地征服定居民族，但可以想象，如果定居民族獲勝?

如果在某個關鍵點，定居民族的社會，不僅擁有更大的人口和更多土地，而且組織得更好、裝備更精良、教育程度更高、訓練有素，因此足夠強大，不僅能夠保衛家園，還能反擊遊牧民族，攻擊他們的營地，曆史的主要敘事，就會變得非常不同。

如果我們開啓上帝視角俯瞰歐亞大陸的東端，他就會看到在同一個曆史時期，與東地中海地區發生的情況相反，中國的故事是定居民族的成功。

中國同化並融合了遊牧民族，隨之而來的是定居文明的不斷擴張，這就是中東和東亞，所展現兩條不同的進化路徑。

在中東，遊牧民族征服了整個定居民族社會，然後建立了一個新社會，同時保留了遊牧傳統，在原有文明的廢墟上。

在東亞，不斷抵抗和反抗征服，定居民族最終將整個社會擴展到更大的區域，而他們自己的世界，也不時地被強大的遊牧民族統治，的新興社會在本質上仍保留著定居文明的傳統。

事實上，阿拉伯帝國在7至10世紀，蒙古帝國在13至14世紀，奧斯曼帝國在16至19世紀都是一樣的，在崩潰後就沒有重新崛起。

根本原因是這些帝國都是遊牧民族主導的帝國，他們的統治者不是騎馬遊牧民族，就是騎駱駝遊牧民族或航海遊牧民族，盡管遊牧統治者也學到了許多文化建制，以及從被征服者那裏學到精致藝術，並逐漸成爲文明的一部分，但他們都遵循了相同的興衰模式。

它開始于遊牧部落的統一和征服，然後在征服戰爭中達到全盛時期，並在被征服的土地上定居下來，然後隨著時間的推移很快就分崩離析了，原因是在海外冒險失敗，內部民族同化或文化融合失敗，或者兩者兼而有之。

以羅馬帝國爲例，摧毀東地中海文明的蠻族，實際上正是古希臘羅馬文明的締造者，在亞曆山大大帝帝國建立之前，高盧的凱爾特蠻族進入羅馬。

100年後，羅馬統一了意大利半島，再過200年，地中海成了羅馬湖，在這種情況下，新的文明不僅接管了所有古老文明的土地，但同時也構成了一個，更大更複雜的定居社會結構。

但當羅馬帝國，沒有了外國社會可供征服，而內部腐敗日益嚴重，當它的北部邊界，受到更強大更凶猛的日耳曼蠻族的威脅時，它的衰亡就注定了。

大英帝國的興衰，也遵循同樣的模式。對于這些來自，不列顛群島的航海民族來說，他們掌握了先進的導航技術和武器，征服了許多不同大陸上的定居社會，建立了一個日不落帝國。

然而，當沒有新的定居社會可供征服，而更強大的競爭對手出現時，它無法逃脫，其他遊牧民族主導帝國的命運。

現在讓我們把目光轉向中國，西方學者中有一個結論，認爲中華文明，似乎沒有一個開端，正如美國政治家基辛格在他的著作中所說：

中國進入曆史意識時

就已經是一個成熟的國家

只需要複興，而非創造

當然，中華文明有其開端，但這個開端不是以某種勝利的征服開始的，這種開端對遊牧民族來說更爲熟悉，它是定居民族的一個決定性勝利。

中國實現了，民族和國家的統一，從黃帝時代的軒轅，公元前三千年的夏朝大禹，中國所有傳奇的開國之君，所做的是重建，而不是創建一個定居社會的帝國，這些建國君主都爲定居文明的進步，做出了獨特的貢獻，不僅在文化融合，和民族同化方面，而且在周期性地擴大，領土和人口方面也是如此，大禹成爲夏朝統治者，是曆史上的一個裏程碑事件。

在那個洪水頻發的古代，世界其他地方的人只有兩個選擇，不是被洪水吞沒，就是遠離洪水，而中國人卻看到了第三種選擇，依靠人力來整治土地，治理洪水。

他們選擇了一位德高望重的君主，設法統一所有地方部落，在他的王國內聚集大量人力物力，來完成這項巨大的洪水治理工程，從而爲中國人的定居生活，在神州大地奠定了永久的基礎。

自那時起的5千年裏，這種國家形態就沒有改變過，通過大規模的水利管理，早期中國定居社會大大擴展了疆界，有效地達到生存的基本門坎，免于被周邊遊牧社會所毀滅。

中國文獻中對來自東西南北，各方的遊牧民族有不同的稱呼，表明到這時，中國廣大的農業社會，已經擴展到一個幾乎呈圓形的領土，以中原和黃河下遊平原爲中心，將所有遊牧部落擠到了偏遠的周邊地區。

這就是爲什麽我們的國家被稱爲中國，雖然它的大小有時大，有時小。

中國曆史上有許多內戰，空位期和混亂時期，這些時期正是指中國曾經曆類似的黑暗時代，當時定居民族的農業社會被遊牧民族所取代，大約與日耳曼蠻族，入侵羅馬帝國的時間相同。

西晉時，一部分生活在中國北方的遊牧部落統稱爲五胡，最終變得足夠強大，突破了中國北方的防禦邊界。

然而，與羅馬模式不同，羅馬在入侵中完全崩潰，無法重建，五胡各部落進入中原，接受了以定居文明爲基礎的中華文化，成爲大一統新中國的一部分，經過數世紀的融合，隋唐大帝國是秦漢的重建，囊括了更多民族，覆蓋了更大疆域，達到了更高的文化高峰。

然後，曆史在13世紀重演，蒙古帝國人類曆史上最強大的遊牧帝國，幾乎在一夜之間崛起，席卷了大部分已知世界，包括整個中國。

但與世界其他地方不同，建立在中國土地上的蒙元政權，再次與自己的傳統背道而馳，它不再是一個遊牧的蒙古帝國，而在很大程度上複制了秦漢定居王朝，就中國而言，盡管統治者被外族取代，但它自己的文化圈實際上擴展到了，統治者的故鄉。

而且，由于每次崩潰後，生存的基本門坎都在不斷提高，彷佛是自然法則一般，中華民族已經增強了自我修複的能力。

從15世紀到19世紀的明清大一統，是曆史的重演，囊括了更多民族，覆蓋了更大疆域，達到了更高的文化高峰，在這一點上，我相信，我已經非常全面地，回答了羅傑斯先生的問題。

知道了這些，我們應該如何理解今天的世界？首先，我們需要認識到，當今中華民族的偉大複興，依然具有其獨特性，不能與曆史上其他帝國的興衰相提並論或據此推測，將中國與近代史上的德國和日本相比，或視中國爲一個正在崛起的超級大國，威脅現有世界秩序。那種解讀是錯誤的，或者說不正確。

從清末的衰落到今日的複興，中國的曆史軌迹仍可視爲一種重演，即複興自己的傳統，並通過吸收不同文明的元素，創造性地打造一個新文明，這是中華文明的獨特特點，這也是中國能成爲世界上延續時間最長，最成功的定居文明的根本原因。

在全球範圍內，自19世紀末以來，隨著民族國家主權的加強，邊境管控更加嚴格，城市化程度不斷提高，族群大遷徙的現象逐漸消失，而定居社會的人口，與人類大部分曆史時期相比，已經大幅增加。

我們可以說，今天的世界是一個全球定居的世界，不再有整個社會的騎馬民族，駱駝騎行民族或航海民族，如果我們概觀世界曆史。其實也可以將17至19世紀的歐洲殖民主義，和帝國主義征服戰爭納入考慮，視爲遊牧民族征服定居民族。

自20世紀以來，遍及全世界，尤其是第二次世界大戰結束以來，意味著定居文明最終主導了全球。

而我們似乎已達到某種曆史的終結，現在我們正在進入一個新時代，全球定居時代來臨，在這個時代，世界上所有國家都面臨著新的挑戰。

知道了這些，我們就知道了當今世界的底層邏輯，也就能解釋——

爲什麽西方國家內部沖突越來越多?

爲什麽中國不斷提出全球倡議如一帶一路倡議，構建人類命運共同體，全球安全倡議，全球發展倡議以及全球文明倡議?答案就在上述曆史觀當中。