有網友問，周天功夫以及如何打通任督二脈？

這簡直無法回答。

道家丹道功夫中，反對強力呼吸、搬運河車是常識。

《悟真篇》說：

“咽津納氣是人行，有藥方能造化生。

鼎內若無真種子，猶將水火煮空铛。”

呼吸法可以作爲養生鍛煉方法，但卻不是修道之關鍵。

至于說，打通任督二脈：就普通健康的人而言，十二正經和奇經八脈都是通的，不存在打通。《黃帝內經》中有詳細的解讀——經脈如何運行交彙。

但遺憾的是，視頻時代，求快速功效者多，于是造就了不少修道商業模式，包括易筋經洗髓經，各種練法，鼓吹周天呼吸，強力搬運通關等等，別說，還非常流行。

這其中有大風險在。

周守儒“增演易筋洗髓內功圖說”中，有詳細“通關訣”：

“坐定之際，檢點鼻息；

一吸入底，一呼即起；

呼吸一周，流通灌溉；

如波急流，如泉噴吸；

上下回環，周流不已；

悟透此法，關通竅利；

先緩後急，即急複徐；

徐徐導引，源歸滴滴；

還本全真，天機秘密。”

雖然，也將陰陽二蹻運氣以及立式導引行功法，但其核心還在定功，也就是靜坐功。

靜坐功方法與我之前講“觀呼吸”幾乎一致：“微”“緩”是起點，覺知是關鍵。

口訣中所謂“一吸入底，一呼即起”，不是控制，而是自然狀態下的覺知。

之前說，普通人也經脈通暢，但總會有各種亞健康，即便健康者，也缺少一種覺知能力，不能感受經脈氣血的運行。

因此，這絕不是外力控制，也不是呼吸用意的控制。凡有控制或肌肉力量，或脾胃之氣。

正因爲如此，宋朝明朝前輩們將此坐功用“坐功八段錦”來演化，目的是增加一些易于控制的導引動作，同時弱化意識的作用，長期鍛煉後，反而會有自然而然的妙用。

易筋洗髓呼吸法是目前網絡上非常流行的功法，視頻非常多，跟練方法也五花八門，但其呼吸要義多數是錯誤的。

周守儒記載中，呼吸歌訣是這樣的：

“一吸通關，一呼灌頂；

一屈一伸，一濁一清；

雷鳴地震，清濁攸分；

一升一降，一陰一陽；

上下順逆，陰陽交生；

河車搬運，辘轳時行；

三百六五，運練丹成。”

易筋經中，呼吸法基本借用“十六字訣”，講究呼吸清氣入丹田，呼氣真氣升泥丸。

而且這個升，不是運氣的升，而是自然而然的升，是需要長期訓練的。

曹文逸老師也說：“九年功滿火候足 應物無心神化速。 ”

現在網上不少視頻講的呼吸法，直接吸氣提肛運氣到頭頂，還說是什麽周天功，實在是大誤解。這種吸氣到頭頂的做法有大問題，會造成很多不良反應。

古口訣中，有不少是譬喻，並非是具體的練法，學者應知。

張伯端《悟真篇》講得非常清楚：

“ 人人自有長生藥，自是迷徒枉把抛；

甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。”

曹文逸老師說：

“此非一朝與一夕 是我本真不是術。”

這一切都不離《道德經》所講“專氣致柔”、“吾以觀其複”。

整體而言，易筋洗髓經只是養生功法，並不是修道經典。道家丹道功夫有非常多的經典，沒有必要以易筋洗髓經爲標准。

事實上，易筋洗髓經是爲了普通人養生需要，融合了儒釋道精神，並不是那麽純粹。

但是呢，對于養生也足夠了，而且也是很好的方法。

因爲，修道第一步，“離欲”，就是普通人無法做到，更無法理解的。

至于修道之練氣方法絕對是公開透明，沒有啥秘密：

曹文逸老師總結得非常簡潔：

“專氣致柔神久留，往來真息自悠悠 。”

可惜的是，知道容易，行動不容易。

如果真正做到了，那麽不需要通什麽關，搞什麽周天，自然可以：

“蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。”

衛昌國學

2024年5月