聖，一個對曆史人物的至高評價詞。早在上古時期，我們就尊12位有爲之君爲聖，分別是黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜、夏禹、臯陶、大禹、商湯、周文王、周武王、周公。

中國自古以來就是敬祖的典範，我們對一些頗具曆史功績且爲一派開宗祖師的名人皆尊爲聖，所以自古以來，我們有著無數個聖人，被各行各業所供奉，只要你在華夏大地上從事比較傳統的行業，基本都能找到對應的聖人，接下來我們就了解一下，華夏曆史上的數十位聖人。

孔子

1、孔子

孔子被尊爲至聖，禮記中記載唯天下之至聖，爲能聰明睿智，足以有臨也。因爲孔子所創立的儒家思想對華夏曆史影響太大，他基本框定了數千年裏華夏民族的道德規範和思維模式，特別是到了明清時期，儒家思想深深地紮在了所有國人的骨子裏，孔子也成爲了華夏文明的開宗，也正因爲此，孔子被尊爲了至聖，也就是身份最爲高貴的一位聖人。

2、老子

作爲我國最重要宗教道教的創始人，老子被譽爲我國古老哲學的開宗賢人，因此有大聖之稱，其有無理論是我國哲學的重要開端，老子的無爲而治、物極必反、有無相生等思想深刻的影響了中國人的處世觀念，是我國曆史上治國安邦和爲人處世所不能缺少的部分，道家思想和儒家思想互補，共同支撐起了我國傳統文化世界的發展，再加上老子作爲孔子的老師之一，爲了凸顯其地位，尊其爲大聖。

慧能

3、慧能

我國曆史上有一位聖人，和老子和孔子一起並稱爲“東方三聖”，雖然其知名度相比前兩位有所差距，而我國古代思想早在魏晉南北朝時期就開始了三教合一，特別是在唐宋時期，儒釋道三教合一，因此中國禅宗成爲了一個重要組成部分，而唐代初期的慧能作爲禅宗的傑出大師，也被尊爲聖人。

4、孟子

作爲儒家文化的集大成者，其繼承和發展了儒家思想，爲儒家思想注入了思辨等哲學理論，建立了以“民本”爲基礎的政治思想體系，對于華夏曆史的發展起到了重要作用，其思想地位在儒家文化中僅次于孔子，所以被尊爲亞聖。

杜甫

5、杜甫

杜甫作爲我國曆史上格律詩樣式的規範者，是中國古典詩歌發展史上的具有最重要的影響，其詩歌擴大了律詩的表現範圍，是新樂府詩體的開路人，杜甫作品頗具現實主義思想，被稱爲世上瘡痍，詩中聖哲，杜甫也因此被尊爲詩聖。

6、關羽

關羽，憑借在三國演義和民間戲曲等藝術作品中的光輝形象，在民間具有很高的形象，其實最開始的武聖是姜子牙，但是因爲朱元璋廢除了武廟，導致了姜子牙地位下降，而關羽在民間地位飙升，在明末萬曆年間，成爲了新一代的武聖。

7、李時珍、孫思邈

中國曆史上在藥材板塊有兩位聖人，一位是孫思邈，這位成名于唐代的名醫，編制完成了《備急千金要方》和《千金翼方》，更重要的是主持完成了《唐新本草》。而明代的李時珍，則是走遍千山萬水，編制了《本草綱目》，被稱爲古代藥學類百科全書，因此李時珍和孫思邈被尊爲藥聖。

8、王羲之

華夏曆史上，書法家很多，王羲之或許並不是其中最好的一位，但卻是書法改革的重要藝術家，王羲之不僅能精通書法各體，集當時書法之大成，更在于其能自成一家，開創了具有獨特風格的王派書法，自王羲之後，書法開始走向了多元化發展，因此王羲之被尊爲書聖！

9、歐陽修

有“事業三朝之望，文章百世之師”之稱的歐陽修，是北宋詩文革新運動的領袖，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”，提攜了曾鞏、王安石和蘇洵等人，影響了北宋一代的文風，因此被尊爲文聖。

孫武

10、孫武

作爲孫子兵法的作者，孫武創作了中國第一部存世兵法，用辯證的方法討論了用兵之道，因此被尊爲兵聖。

11、吳道子

吳道子作爲唐代最著名的畫家，學過舞劍和書法，最終在繪畫上找到了真谛，因爲名聲很不錯，所以被唐玄宗召入宮中作畫，最後成長爲一代畫聖，其畫作改革了傳統畫派，以傳神之筆，畫出了千年的落筆生花。

12、陸羽

茶，作爲流行于全世界的飲品，更是華夏文明的一種重要圖騰，與華夏百姓的生活相生相伴了數千年，茶文化由來已久，唐代陸羽以一本茶經，對世界茶業發展作出了卓越貢獻，因此被尊爲茶聖。

13、杜康

酒，同樣是全世界最常見的飲品，傳說酒是夏朝國君杜康發明的，後世將杜康視作釀酒業的始祖，因此被尊爲酒聖。

14、張仲景、萬密齋

生于東漢末年亂世之間的張仲景，在席卷天下的大疫情之下，練就了一身醫學本事，更是總結經驗，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，其確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，更是中醫的靈魂所在，所以尊爲醫聖。

萬密齋作爲明代醫學家，以兒科、婦科、痘疹科享有盛譽，特別是在兒科和婦科中有獨到之處，養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，後被康熙尊爲醫聖。

關漢卿

15、關漢卿

作爲元曲四大家之首的關漢卿，以戲曲諷刺時代，特別是《窦娥冤》，將元朝後期政治黑暗描繪得淋漓盡致，因爲其傳世作品很多，成就也最高，因此有曲聖之名。

16、蘇轼

宋詞，作爲繼唐詩之後的又一大文學高峰，最具代表性的人物自然是北宋第一才子蘇轼，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞爲“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，因此蘇轼被尊爲詞聖。

17、顔子卿、馬綏明

圍棋，作爲我國古代最久遠、最複雜的智力博弈活動之一，對于東亞文化影響深遠，三國時期東吳兩位圍棋妙手顔子卿、馬綏明被尊爲無人能敵，當時就被尊爲棋聖。

李龜年

18、李龜年

李龜年，唐代最著名的音樂家，因爲收到唐玄宗賞識，在宮中獻技多年，因爲高超的技藝被天下文人墨客所贊賞，因此在當時就被尊爲樂聖。

19、司馬遷

史記，是從上古傳說的皇帝時代一直寫到了漢武帝時期的一部史學巨著，其紀傳體史書風格，對史學和文學都有著重要影響，因爲《史記》能夠會通古今撰成一書，開啓先例，樹立榜樣，因此成爲史學界的代表，司馬遷也因此被尊爲史聖。

20、劉洪

東漢數學家劉洪，其不僅僅發明了珠算，更是研究天象變化，提出了月球運動不均勻學說，在天文曆法上獨樹一幟，其作爲珠算之父，因此被尊爲算聖。

21、子思

子思作爲儒家五大聖人之一，其在孔子和曾子的理論基礎上，著有《大學》、《中庸》、《四書集注》，被封爲述聖公，因此尊爲述聖。

顔回

22、顔回

作爲孔門七十二賢之首的顔回，其用一生實踐，將孔子的理論付諸實踐，在儒家思想發展中具有舉足輕重的地位，因此被尊爲複聖。

23、曾子

曾子，孔門聖賢，提倡忠孝治國，與其子曾參同爲孔門弟子，撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》，其思想具有重要的實踐價值，因此被尊爲宗聖。

24、姜子牙、鬼谷子、張良、範蠡

自古以來，曆朝曆代謀士很多，最著名的就有幫助周武王滅商的姜子牙，還有戰國時期的傳奇人物鬼谷子，幫助劉邦奪取天下的張良，還有助勾踐滅吳的範蠡，都被尊爲謀聖，範蠡因爲在民間有傳奇故事，所以也被尊爲商聖。

25、張衡

東漢著名科學家張衡，創制出了世界上最早的渾天儀和地動儀等九項發明創造和兩項科研成果，其精通天文曆法和算術，正確解釋了月食的形成原因，因此被尊爲科聖。

26、諸葛亮、東方朔

中國古代的智者不勝其數，諸葛亮因爲在民間話本和三國演義中無所不能，更是算無遺策，所以被尊爲智聖；而東方朔博聞強識，能言善辯，在西漢時期也以聰明才智著稱，也被尊爲智聖。

張旭

27、張旭

書法不僅僅有楷書和行書，還有更爲藝術的草書，其勇于創新，在繼承前人書法成就並加以創新而使得自身的狂草藝術在盛唐時期達到了一個高峰，因此被尊爲草聖。

28、周公旦

周公，作爲我國禮治的開創者，制定了西周典章制度，還有禮儀音樂，是華夏禮樂的奠基者，對後世産生了重要影響，因此被尊爲元聖。

29、朱子

朱熹作爲南宋大儒，是理學的集大成者，其思想對明清兩代有著極爲重要影響，是明清理學的重要倚仗，更是科舉考試的重要理論基礎，當時朱子甚至可以和孔孟並列，清聖祖康熙評價其集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸，因此被尊爲聖人。

30、魯班

魯班作爲木匠，是我國木工的開拓者，其開創的榫卯結構，鑽、刨子、鏟子、曲尺、墨鬥等木工工具，都是集中了勞動人民的智慧，因此被尊爲木聖。

裴旻

31、裴旻

唐代中期著名的劍客裴旻，曾鎮守北平，多次與北方的奚人、契丹以及西方的吐蕃作戰，因爲其劍法出衆，所以被尊爲劍聖。

32、楊惠之

雕刻之術，也是千古流傳的一項絕技，早年學習書法和繪畫，後來覺得不如吳道子等人，後專攻雕塑，終成天下第一，因此有塑聖之稱。

33、倉颉、許慎

華夏文字是世界上最特殊的字體，既能表象又能表音，而倉颉被尊爲漢字的發明者，因此被稱爲字聖。而許慎寫成了《說文解字》，是中國語文學史上第一部分析字形、辯識聲讀和解說字義的字典，收字9353個，重文1163個，共10516字，影響深遠，因此也被尊爲字聖。

34、蒲松齡

蒲松齡作爲中國古代短篇小說中的巅峰作家，其代表作聊齋志異，是反封建和反科舉的先鋒，因爲其內容異志，所以蒲松齡也因此被尊爲鬼聖。

35、王陽明

王陽明因爲立德、立言、立功三項卓越成就，在明代更是開創了心學，思想深深影響了後世，被視爲道德上的楷模，正因爲其不朽成就，心學宗師王陽明乃一代曠世聖哲，因此被尊爲三不朽聖人。