在《黃帝內經》爲代表的中醫系統裏，生命的存在至少需要三個要素：精、氣、神。這三者，又被成爲“三寶”。

當然，精氣神之上，內經也還有“陰陽”，但對我們日常養生而言，養生就是要養好精氣神，這樣也才能更好操作，分別也就是養精、養氣、養神。

這裏先提一個簡單的問題：您認爲一個人的一生裏，精氣神最旺盛、最調和的階段是哪個時期呢？

相信一定會有人說，這還不簡單，那不就是青壯年時期麽。君不見20歲上下的小夥子，渾身上下都有使不完的勁，精氣神自然就最旺盛了。

其實不然，人生中精氣神最旺盛的時候，正是看似弱小的嬰兒時期。

也正因爲如此，在內經以及道家養生典籍裏，曆來就把養生的最高境界稱爲“複歸于嬰兒”。

意思是說，長大了的人、年紀老了的人要養生，就是要恢複到嬰兒時期的精氣神充足狀態。

爲什麽說嬰兒時期的精氣神最旺盛？內經認爲，嬰兒身上有著四個秘密，剛好是成年人做不到的：

1、終日號而不啞：

不管是誰，嬰兒時期最常見的一個動作就是哭，肚子餓了會哭，要撒尿了也會哭，有時候甚至哭得地動山搖，連續半天都在哭。

可很奇怪的事，小小的嬰兒，雖然連續那麽哭嚎，可嗓子卻一直很清脆，很少有嬰兒的嗓子會嘶啞的。

相對來說，成年人如果連續說一個小時的話，比如老師講課，都有可能嗓子嘶啞，更別說像嬰兒那麽連續哭泣了。

嬰兒是怎麽做到連續哭而不啞的呢？我們觀察一下，嬰兒哭泣的時候，手腳四肢都不會閑著，甚至連肚臍眼也會在動。

其次，嬰兒哭泣的時候，還有丹田、膻中、百彙等地方，都會在微微地動著。這些不相幹的部位的動，頻率都是相同而和諧的，可以說，這就是道家的“和諧”。

而長大之後，嬰兒這個狀態就逐漸遠離了，不再像嬰兒時期的精氣神和諧了。

我們需要做的努力，就是盡可能讓自己的精氣神恢複到嬰兒狀態，只要體內的精氣神複歸于嬰兒，健康長壽也就不在話下了。

2、骨弱筋柔而握固：

現代人年紀大了老了，總會自嘲地說自己“一把老骨頭”。實際上，人老了之後，骨頭確實也變硬了。

但嬰幼兒時期，整個身體是多麽的柔軟，自己能啃到自己的腳趾，就連睡覺時都能隨意擺出多種高難度姿勢。

因此，嬰幼兒時期，筋骨確實相對柔弱，但也是最柔軟的。與此同時，嬰兒有一個很有力量的姿勢，那就是握拳，他們真要是握緊了，就連大人也很難扳開。

《黃帝內經》認爲，嬰兒的肝氣很旺盛，腎精也最充足。肝主筋而腎主骨，看上去雖然那柔弱，但沒有損耗到精氣，所以握拳就那麽有力了。

3、未知牝牡之合而朘作：

這句話稍微有點晦澀，裏面的“朘”指的是男嬰的小生殖器，“牝牡”就是指男女性別。

正常情況下，嬰兒當然不知道有男女的交合，但爲什麽生殖器卻也經常勃起？

老子《道德經》的回答就是精氣神充足，原話說“精之至也”，意思是指這就是嬰兒腎精充足到極致的結果。

放在成人養生上，那就要清心少欲，用內經的話說，那就是要“慎房室”，這樣才能保證腎精充盈。

4、毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏：

不知道大家有沒有關注到，在以前生活水平不高的時候，尤其是在農村，很小的孩子就會隨意放在地上自己玩耍，但毒蟲猛獸都很少去傷害他們，這又是爲什麽呢？

古代有個“狼孩”的故事，凶狠的狼，看到嬰兒也不去傷害他，反倒把他餵養大，

這是因爲，嬰兒時期是人生最純真、最天真自然的時期，即使面對凶狠的猛獸，他也不知道反抗，而是用善意的微笑去面對，于是便能和毒蟲猛獸和諧共處。

而內經認爲，嬰兒爲什麽能做到這種“天真自然”，就是精氣神充足的緣故。想要養生，就得越接近自然的精氣神狀態。

最後，很多人或許更關心怎麽才能達到精氣神充盈的狀態，道家陳抟老祖就曾傳下一個睡眠功法，訣竅很簡單：

龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白雲上臥，世無知音。

這段話通俗理解的話，就是說睡覺的時候要側臥，像狗一樣曲著身子，在道家眼裏，龍和狗的睡姿是一樣的。

側臥曲身睡覺的同辦公室，一只手屈臂枕頭，另外一只手放在肚臍眼上，雙腳也是一伸一曲，這樣的睡眠能更好地“煉形”。

其次，睡眠養生先睡心後睡眼，也就是先要收心，讓自己心中平靜，然後才閉眼入睡。

這樣就能保證心神不至于外溢，也不會老想著那些身外之事，心神收斂起來，就是煉神。

最後，睡覺前要把呼吸調勻，保持勻和細長的呼吸，使得氣息自然安定而平和，這就是“煉氣”。