現在總有很多人先入爲主認定中原爲華夏文明起源地，所以總是以中原出土器物作爲華夏起源標准來衡量對比三星堆器物，當無法解釋三星堆時，甯願將焦點引向西亞、引向神話、甚至引向外星人，就是不願意正視三星堆與華夏文明顯而易見的更爲深厚悠久淵源。

你注意到了嗎？三星堆有很多龍頭杖，這意味著什麽呢？

首先我們來看看這一件被稱爲三星堆青銅爬龍柱的器物，當然，也可以叫它爬龍杖，因爲杖就是柱狀物。

再來看看這件握龍者戴帽立人像。

除此之外，三星堆還有很多龍頭、鳥頭殘件，很可能也都是杖頭。

說到這裏，很多人就要問了，中國古代一直就沒有權杖的傳統，那這些器物是不是並非本土文化呢？

錯！今天，我就是要借三星堆這只龍頭杖，來證明華夏文明起初確實有用杖來體現權威的傳統。

《周禮．秋官．伊耆氏》有記載：“伊耆氏掌國之大祭祀，共其杖鹹（函）。軍旅授有爵者杖，共王之齒杖”。這段話非常明確將先秦之前使用杖的用途分成三類，第一類是伊祁氏，也就是炎帝或者堯帝舉行祭祀儀式時使用，第二類是用來授予軍綠有爵者，第三類是授予老臣，以表示禮待老臣之典。

以上第一類帝王祭祀用途，也許就是華夏之始權杖最初的來曆。《大戴禮記》記載了一個“杖銘”的典故：“武王踐祚（登基），杖之銘曰："惡乎失道於嗜欲，相忘於富貴”。意思就是武王登基之時，持杖宣誓不在淫欲中失道，不在富貴中相忘。

可見，杖在那時重要的祭祀與政治活動場所有著重要的意義。《山海經》：龜山，西王母梯幾而戴勝，杖其南。《竹書紀年》：黃帝陟，群臣有左徹者感思帝德，取衣冠幾杖而廟飨之，諸侯大夫歲時朝焉。這些上古帝王，都與杖有關。

以下我們來做一個小結：

第一，炎帝、黃帝、西王母、周武王都是華夏文明重要的人文符號，他們都有用杖的記載。說明華夏權杖文化源遠流長。

第二，三星堆出土了實實在在代表華夏文明重要人文符號獨有的龍頭杖實物，說明華夏權杖文化真實存在。

第三，全國各地也都出土了很多周代及之前的杖頭，說明華夏杖文化普遍存在過。

到這裏可能有人會問了，那爲什麽後來很少發現權杖的使用記載與實物呢？答案很簡單，可能權杖文化與神權祭祀傳統緊密關聯，隨著周以後神權祭祀傳統被周禮取代，權杖文化便退出了曆史舞台。

現在總有很多人先入爲主認定中原爲華夏文明起源地，所以總是以中原出土器物作爲華夏起源標准來衡量對比三星堆器物，當無法解釋三星堆時，甯願將焦點引向西亞、引向神話、甚至引向外星人，就是不願意正視三星堆與華夏文明顯而易見的更爲深厚悠久淵源。

在三星堆發現越來越多古籍記載有關華夏傳說中的器物，而在中原沒有被發現，不恰恰說明，華夏起源于蜀地嗎？

（以上圖據網絡，致以鳴謝！）