傳統科學觀認爲：科學是一種理論知識體系，它是人類對于客觀世界的真實反映，是人類認識世界和改造世界的經驗和總結，它最終目的是爲人類提高生産力創造物質世界服務。
《宇宙異變的先兆――SARS和禽流感的警示》（簡稱《宇宙》）認爲：“科學是人類智能進化的表現形式”。
很明顯，現有一切對“科學”定義的理解和認識僅僅是對人類在漫長智慧進化過程中所産生的各種現象進行描述和總結，迄今爲止仍停留在“科學”的表像中去總結“科學”定義，而對于“科學”內部運動沒有任何認識。
那麽，科學本質及其發展規律是什麽？如何解答這個問題必須先解決現代人是怎樣進化而來這個千古難題，否則無解，站在宇宙宏觀角度理解兩者無疑一脈相承，因爲，某一原始動物通過漫長自然演變進化爲現代人的漫長過程中，宇宙和亞生命共同力量自始至終主宰著地球上一切生命模式的演化，此時“科學”不知謂何物？人類之所以有別于其它生物而獨樹一幟，就是因爲擁有的科學能力使人類從芸芸衆生中脫穎而出。
很明顯，現代人所擁有的科學能力憑自身努力絕對不可能通過自然演化獲得，“傳統科學”僅僅描述了人類擁有的科學能力所産生各種自然生命現象，但是，對于人類又是如何獲得科學能力就沒法企及了，簡單說就是“傳統科學觀”只看到科學能力所産生的外部結果，而根本認識不到導致這種結果的內在原因。要合理解答人類如何獲得科學能力的難題必然又牽涉到地球上一切生命如何通過自然演變不斷進化這個更深入問題。
從目前地球自然生態系統可以清晰看到，雖然各種生命形態呈現多樣性，但人類這種生命模式單一地與地球上一切生命模式完全區別開來，他們雖然千姿百態，但生命形式和結構基本相同，唯一不同就是在自然環境狀態下兩者體現的生存模式截然不同，其它生物是以適應自然環境變化而生存，它們不斷改變和提高自己生存“技能”來適應自然環境變化來獲得生存能力，無論自然環境如何變化，始終保持著各種獨特生存技巧並沿著“技能”模式方向不斷演化，而人類早已擺脫了生存“技能”這種模式，他通過不斷提升自己生存“智能”來改變自然環境來獲得生存能力，人類在漫長“智能”進化過程中，各種生存“技能”逐漸退化的同時“智能”水平不斷提升，他永遠朝著通過改變自然環境來不斷提高“智能”模式方向發展，由此注定人類未來要走的路只會背離自然方向越來越遠，一旦自然生態環境發生劇變，基本喪失生存“技能”的人類首當其沖被淘汰。
“技能”和“智能”兩種模式截然不同，在地球所有生命體上絡下了深深印記，達爾文進化論“弱肉強食，優勝劣汰，物競天擇，適者生存” 無疑比較客觀地描述了生物“技能”模式的生存進化狀態，但是，他未能更深刻地認識到人類已擺脫了“技能”模式原始狀態，人類始祖獨辟蹊徑地走向了完全創新的“智能”模式發展方向，否則人類也就無從産生，所謂什麽是科學之類的幼稚問題也就子虛烏有了。
由此可見，現代人獲得“科學能力”源頭來自于人類始祖擺脫“技能”邁向“智能”模式而生存進化那一刻，也即是說：科學是人類智能進化的表現形式。若要正確認識和理解科學的定義、本質及其發展規律是什麽的問題，必須先朝著地球生命如何演化的方向探索，從千姿百態的生物多樣性中厘清人類與其它生命形式 “智能”和“技能”兩種截然不同模式的區別，從中搜尋出“科學能力”留下的蛛絲馬迹，這樣，我們離科學源頭又靠近了一步。
科學探索永無止境，一個個更深邃無比的問題又橫亘在臉前，什麽力量驅使人類始祖走上“智能”進化模式？由此又引伸出下一個問題：是人類始祖自然選擇還是隱藏在宇宙或亞生命（地球一切生命形式的始祖）某種深不可測的力量抉擇所致？要回答這個疑問又必須先解決下一個更深奧難題：地球生命誕生之謎。當面對地球生命如何産生疑團時，一個個更之深邃的難題浮現，地球又是如何産生？太陽系怎樣形成？它們憑什麽力量在空間周而複始地運動？最後，面對的是宇宙這個更無邊際命題。
那麽，什麽是科學？《宇宙》認爲：“科學是人類智能進化的表現形式”。至此，對于這個問題的理解相信大家會得出結論，“傳統科學觀”的理解和認識未免太膚淺了，這個看似簡單問題其實隱藏著宇宙和生命中許多奧秘，它已遠遠超出傳統科學的想象力。正如《宇宙》指出：“宇宙、太陽系、地球和生命是一個信息共享、能量互動的溫度變化循環運動體系。宇宙充滿信息，無數信息流交織著構成一個寵大的空間互聯網絡。信息對于不同的臨界溫度空間産物來說有不同的載體，簡單地說，宇宙信息互動的語言是溫度，人類信息溝通的語言則是時間。人類信息的載體是時間流，對時間的譯碼引伸出人類對于自然、生命的一切認識….. ”。
總之，人類“科學能力”的獲取，絕對不可能憑人類一己之力來完成，它由宇宙，太陽系，地球，亞生命和人類等因素共同協作促成，它不僅僅是人類個體認識自然的思想、意識和行爲，還牽涉到宇宙與生命能量互動、地球自然生態系統變化、亞生命進化模式演化等等錯綜複雜問題。
牛頓經典力學體系並不是他個人創立的，而是由先天牛頓和後天牛頓兩方面共同努力的結果，最後由牛頓這個個體在“主觀能動性自我覺悟”作用下（《宇宙》創立的現實科學理念，即智能進化），在現實中某一關鍵時空點中反映出來的結果。
所謂傳統科學定義所描述過程不外乎就是：後天牛頓的綜合反映。一顆萍果墮地引起牛頓注意而勾起了聯想，由此啓發牛頓發現萬有引力並創立寵大的經典力學體系，有關“科學”定義的理解和認識就是這場“萍果墮地”劇情的最好注釋。可笑的是，人類一切思想活動均可無中生有，就連牛頓自己都搞不明白那些奇思妙想怎樣突然間從腦子裏冒出來，這些奇思妙想是萍果給的嗎？牛頓大腦創造嗎？周圍環境制作嗎？都不是，我們可以將之理解爲牛頓擁有的“科學能力”所致， 也即是說，牛頓腦子裏“萬有引力”等等聯想，早在幾千萬年前人類始祖擺脫“技能”邁向“智能”進化的那一刻就賦予了牛頓擁有這種聯想能力。
先天牛頓指的是生命胚胎形成一刻起在DNA遺傳基因指導下孕育生長成熟全過程。人體各個器官和組織的完善，特別是大腦健康發育成熟爲後天牛頓的一切思想活動創造了前提條件。DNA遺傳基因排序編碼裏可分爲前後兩大部分，前部分爲“技能”進化模式譯碼，基本上與其它生物差別不大。後部分爲“智能”進化模式譯碼，這些譯碼人類獨有，相信從其它生物身上很難找到類似基因排序。前後兩部分基因排序連接處解碼中隱藏在許多秘密，若能找到這一小段基因排序的編碼，並能讀懂編碼所包含基因信息，就能找到某一原始動物自然選擇亦或某種力量驅使而進化爲人類始祖的信息。有一點可以確定，正是這一小段基因奠下了人類智慧進化的基石，使到人類始祖永遠朝著“智能”進化方向發展。基因排序編碼裏蘊藏著生命繁衍和進化過程中積累的生命印記和自然信息，每一代所産生的信息轉化爲基因編碼又遺傳給下一代，由此生生不息。
遠古生命信息毫無疑問早就刻在了牛頓的DNA遺傳基因裏，同樣刻在每個人身上，只不過牛頓和我們一樣對這些隱藏在潛意識裏的信息懵然不知，也即是說，先天牛頓自身就擁有寵大知識量，而這些知識無需通過後天學習來獲取。當牛頓開動大腦聯想時産生創意，他還以爲是自己思想活動和長期積累的知識所致，殊不知這些創意産生很大一部分是由蘊藏在牛頓遺傳基因排序編碼裏的信息共同作用促成。
先天牛頓還隱藏許多宇宙與生命進行能量互動等等深邃莫測的信息，正是《宇宙》透過SARS和禽流感的現象有幸略窺一二。透過SARS和禽流感現象，終于在人類發展史上第一次找到了宇宙力量在地球生命身上留下的痕迹，如期而至的印度洋大地震和海嘯就是明證。
後天牛頓是胎兒離開母體後的一切生命活動。隨著嬰幼兒成長過程中五官、大腦發育更之成熟，與外界感知與互動促使個體心智和思想活動能力不斷提高，在其生存社會環境和自然環境制約下，長期生活常識和自然認知等等經驗和知識的累積，個體在“主觀能動性自我覺悟”作用力驅使下産生形形式式的生命活動現象，形成各種形式世界觀和人生價值取向。由于每個人先天牛頓的秉性各異和獲得“主觀能動性自我覺悟”能力大小不同，因此，他們在現實社會活動中所産生後天牛頓能力也就千差萬別，結果體現就是各種宗教信仰、思想理論、經驗技能、性格文化等等綜合能力不同，有的熱衷于營謀、有的沉迷玩樂、有的擅長技藝，絕大多數還心智未開而渾渾噩噩懵懂一生。
在後天牛頓領域裏，牛頓獲取“主觀能動性自我覺悟”能力無疑是人類發展史上的佼佼者，他思想意識形成一方面與先天牛頓密切聯系著，另一方面與他生活成長曆程和人文社會環境息息相關，他的科學觀念和知識體系建構離不開前人經驗和知識的傳承累積，更離不開每一個生命對自然環境變化的感悟。事實上，牛頓經典力學體系吸收和借鑒了許多前人的理論和知識，通過他自身的努力，運用數學邏輯推理技巧，突破性地創造了一套認知宇宙和自然界的方式和方法，爲現代科學的迅猛發展奠定了堅實基礎。
主觀能動性自我覺悟――智能進化。萍果墮地引起萬有引力聯想正是牛頓在“主觀能動性自我覺悟”作用力（也即是智能進化）驅使下産生，純粹是一個從無到有的“創意”，在後天牛頓努力下，牛頓運用數學原理的方法將這個“創意”進行擴充和完善，從而創立經典力學體系。在這個過程中，牛頓還以爲依靠自己後天牛頓能力在起作用，殊不知是先天牛頓蘊藏的海量信息在他潛意識裏輔助促成，在先天牛頓和後天牛頓長期協作下，牛頓“主觀能動性自我覺悟”作用力的能力不斷提升，使他擁有異于常人獲得“科學能力”的能力，每一個“創意”在腦海裏突然閃耀，都是“主觀能動性自我覺悟”在思想上的綜合反映，這種反映累積正是推動人類智能進化的原動力。
也即是說，先天牛頓是內因，後天牛頓是外因，兩者相互作用下量變，量變累積産生主觀能動性自我覺悟――智能進化的質變，體現就是各種奇思妙想現象呈現，將這些幻想進行反反複複辯證過程中，反過來促成了後天牛頓進步，後天牛頓提升又激發了先天牛頓潛能釋放，于是乎，人類想象力又得到大大提高，二者循環往複之下不斷地推進人類智能進化。換言之，“主觀能動性自我覺悟” 才是人類智能不斷進化的真正動力。
由此可見，“傳統科學”定義和認知就是局限在後天牛頓範疇，是牛頓建構三大力學定律演繹過程中進行描述和總結，其科學觀念和認知水平非常狹隘和淺薄。
“傳統科學”未能認知到：首先，科學是一個完整的宇宙系統，它是宇宙，地球和生命構成一個信息共享、能量互動的溫度變化循環運動體系；其次，“傳統科學”將人類與宇宙能量互動分割開來，對生命演化模式一無所知；此外，它對科學旨義一知半解，導致人類智能進化偏離了自然之道；最後，人類完全違反自然規律，對科學濫用已引致整體迷失前進方向，面臨自然環境惡化和人類自身矛盾觸發核戰爭兩大生存威脅。
《宇宙》認爲：“科學是人類智能進化的表現形式”。依照科學系統不同層次共分爲六部分。
第一部分：生物科學；
第二部分：思想科學；
第三部分：社會科學；
第四部分：自然科學；
第五部分：現實科學。
第六部分：宇宙、萬物自然規律——宇宙中心法則之“萬物以自我爲中心”（備注：萬物以自我爲中心不是自私自利、唯我獨尊的狹隘思想，它是人的主觀能動性自我覺悟，能充分認識到生命意義和價值，擁有高尚情操和豁達人生觀，勇于面對一切困難和挑戰，積極進取地爲人類和社會發展而努力）。
爲什麽這樣區分呢？
《宇宙》認爲：
生物科學：指生物適應和改變自然環境而生存的能力，它是人類及生物在漫長生命進化過程中，共同演變形成各自獨特的適應自然環境變化的技能（生物）模式和改變自然環境變化而生存的智能（人類）模式。對于人類來說，生物科學（主要指後天牛頓方面）主要建立在以改變自然環境而生存的智能模式上。
思想科學：人類的一切活動及行爲標准完全取決其思想意識指導，因此，思想科學（包含先天和後天牛頓兩方面）是比生物科學更高層次的科學。
社會科學：人的思想意識形成及發展受其生存空間社會環境影響和制約，所以比思想科學更高層次應爲生物科學（主要爲後天牛頓方面）。
自然科學:人類社會發展則完全依賴自然生態環境相對穩定和持續發展，自然界高效運轉永遠是人類社會學習的榜樣，因此，生物科學更上一個層次爲自然科學（主要是先天牛頓方面）。
現實科學：自然生態環境可持續發展則取決于人類在現實社會中對于自然的態度，每一個人對自然的態度在現實中形成 “主觀能動性自我覺悟”；人的“主觀能動性自我覺悟”是人類智能進化的原動力。所以，現實科學（包含先天和後天牛頓以及主觀能動性自我覺悟等三個方面）才是科學的最高境界。
宇宙、萬物自然規律： “萬物以自我爲中心”是宇宙至高無上的法則，它是宇宙均衡空間的基石，也是宇宙十字力賦予萬物宇宙精神的力量源泉，更是宇宙間一切有形性物質和無形性空間賴以生存的唯一法則。
《宇宙》認爲：目前宇宙、萬物自然規律並不是一成不變，它僅僅是溫度變化循環運動體系的産物，將伴隨著臨界溫度空間的能量模式變化而變化，體現就是有、無形性空間和物質的臨界溫度空間共同體，也即是宇宙。換言之，宇宙也只是虛無空間中溫度變化循環運動體系某一個臨界溫度值的空間體，很明顯，宇宙不可能永遠保持目前均衡空間狀態，它最終會回複到溫度變化循環運動體系中不斷地輪迥永生。
縱觀人類曆史，生物、思想、社會、自然、現實等科學是處于一個整體互動的發展過程中。生物科學發展無疑提高生産力水平，起到促進各個科學發展的作用。它主要體現了人類在不斷提高認知和改變自然環境能力的同時攫取更豐富物質享受。例如生物科學代表人物牛頓，他創立三大力學定律，爲近代物理學發展奠定了基礎，使到人類科學技術得到迅猛發展，從而爲人類創造了豐富的物質世界，極大地提高了人民的生活水平。
思想科學解放則從根本上提升了人類整體素質提高。它主要體現了人類對于現實世界更高思想追求而成爲人類賴以生存發展的精神支柱。因此，思想科學對于人類的意義比生物科學更爲深遠。例如思想科學代表人物耶稣：他創立的基督教，他憑籍基督教所宣揚的信仰和宗教思想，從精神上徹底地摧毀了強大的羅馬帝國。二千多年過去了，耶稣的思想至今仍對整個人類社會活動産生著重大而深遠的影響。
社會科學變革則給人類帶來了前所來有的動力，進而改變整個世界。它主要體現了最大限度地滿足了每一個人在精神和物質兩方面的追求和享受，使到人類整體處于一個有序的社會生態環境中並得以持續發展；例如社會科學代表人物馬克思，他撰寫《資本論》所倡導共産主義公有制社會的理論和思想，使到整個世界起了翻天覆地的變化，其對人類産生的影響是有目共睹。
生物、思想和社會科學的實現則取決于每一個人在現實中對于自然和社會的態度以及主觀能動性自我覺悟上，現實科學是人類智能進化過程中生物、思想、社會科學的最終回歸，它的進步極大地推動了生物、思想和社會科學的發展。毋庸置疑，現實科學是人類智能進化和社會發展不斷進步的源泉。例如現實科學創立者勞錦全，他在宇宙十字力、生命T模式、太陽系X行星、未知新能源、室溫超導體材料、大地震8模式預測、COVID-19起源和規律性、電能氣候惡化成因等等方面取得令人矚目的成就。
人類的未來若要生存和可持續發展，必須遵循自然科學規律，徹底摒棄傳統科學觀念，擺脫曲解和濫用科學旨義所帶來極端物質主義的墮落思想，因爲傳統科學毋論怎樣發展，它永遠沒法滿足和提高人的思想品德和精神情操，只會導致人類智能進化誤入歧途，最終與大自然背道而馳。當下COVID-19大流行以及各種大規模疾病威脅，一冷一熱氣候急劇惡化，各種自然災害愈演愈烈，就是人類破壞地球自然生態釀下的惡果。
當今世界只有在現實科學理念倡導和指引下，掀起一場世界性的科學革命，打破一切腐朽黑暗的落後枷鎖，使人類徹底解放思想，每一個人積極發揮主觀能動性的作用，努力提高認知世界的水平和獨立能力，人人自我覺悟遵循自然規律而達致精神與物質和諧統一的至高境界，全人類共同努力，每一個人智能進化的一小步共同累積爲人類未來智能進化的一大步。
多年來，我把人類科學發展史上所有科學理論和知識以及各種科學實驗和發明創造不斷地在腦海裏進行模擬實驗和相互比較，得出結論是：
一、在科學發展史上，幾乎所有科學技術和發明創造都是通過無數次實驗失敗而偶然獲得。在我印象中還沒有一個科學成果是通過所謂科學理論指導去必然達成。
二、在科學進程中，人們通常是得出實驗結果後再嘗試運用各種形而上學的理論和方法予以解釋，而事實上這些理論和方法的诠釋與實驗結果明顯地牽強附會而不能自圓其說，與現實的一切嚴重脫節從而陷于重重矛盾中。如電的發現者法拉第和燈泡發明者愛迪生又何曾在理論指引下達成。同樣地，近代電磁學創立者麥克斯韋和相對論創建者愛因斯坦又何曾做過任何一個科學實驗卻創造了一整套理論。
三、在科學世界觀上，到目前爲止，人類科學理念此終局限在時間的桎梏中難以自拔。這就是我爲什麽要創造現實科學理念的根本所在。事實上，現實科學理念通過在2004年迄今一系列社會實踐和應用，結果表明，現實科學無疑代表了科學的最高境界。
《宇宙》前無古人地創立寵大現實科學理論體系，依照科學不同境界共分爲六個層次：依次爲生物科學、思想科學、社會科學、自然科學、現實科學、萬物以自我爲中心（即目前宇宙萬物自然規律）。生物、思想、社會科學實現取決于每一個人在現實中對于自然和社會的態度以及主觀能動性自我覺悟上，現實科學（包括先天和後天性以及“主觀能動性自我覺悟”等三個方面）是人類智能進化過程中生物、思想、社會科學的最終回歸，它是人類主觀能動性自我覺悟的最佳體現，是人類智能進化（獲取科學能力）和社會不斷進步的原動力，因此，現實科學代表著人類科學發展的最高境界。
