諸葛亮跟司馬懿這兩位三國時期的大人物，總是有人拿他們來作比較。很多人覺得諸葛亮更牛。那麽，爲什麽人們普遍認爲諸葛亮比司馬懿更厲害呢？

羅貫中的《三國演義》對諸葛亮的形象進行了高度的美化和神話化。

《三國演義》是一部半曆史半小說的作品，它對諸葛亮的智慧、忠誠和品德進行了極大的誇張，使得諸葛亮在民間成爲了智慧與忠義的代名詞。

所以事實來看，司馬懿未必就很差，但諸葛亮的能力也絕對是超一流的。

在蜀漢當官，搞軍事，他可是爲國家貢獻了不少。他在劉備去世後，輔佐年幼的劉禅，主持國政，推行一系列政治改革。

在政治上，他搞了好多好政策，比如“少收稅，多鼓勵農業”，這讓蜀漢的經濟發展得飛快。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：

諸葛亮在蜀漢實行“屯田制”，發展農業生産，增強了國家的經濟實力。

他還多次北伐中原，雖然沒有取得決定性的勝利，但他的軍事才能和堅韌不拔的精神得到了人們的贊譽。

在軍事上，他北伐中原，搞定了南蠻，展現出了超強的指揮能力。尤其在北伐的時候，他用的戰術特別靈活，把曹魏打了好幾次。

相比之下，司馬懿雖然在曹魏也混得風生水起，可是在政治和軍事上的成就跟諸葛亮比還是有點差距。

司馬懿在位這段時間，曹魏內部的鬥爭特別凶，社會也亂七八糟。對外戰爭雖然防住了蜀漢的進攻，但是其他方面的表現也不算太出彩。

司馬懿雖然在政治和軍事上也有著卓越的才能，但他的形象在曆史上往往與權謀和陰謀聯系在一起。

然後就是諸葛亮的人品和道德形象大家都特別喜歡。

他忠誠，清廉，仁慈，對國家和百姓充滿了責任感。不管是在政治上還是軍事上，諸葛亮都表現出了高尚的品格和堅定的信念。

他這一輩子都爲蜀漢的發展和百姓的幸福奮鬥，所以人們都叫他“千古忠臣”。

司馬懿政治上雖然也挺能折騰的，但是在高尚的人品和道德形象上跟諸葛亮比還是差一點。

據史書記載，司馬懿做事陰險，狡猾，跟諸葛亮的光明正大、誠實善良截然相反。

《三國志·魏書·司馬懿傳》中提到，司馬懿在曹魏政權內部的權力鬥爭中表現出極高的政治智慧和手腕，他的家族最終取代了曹魏，建立了晉朝。

這種通過內部權謀取得政權的方式，使得司馬懿在民間的形象相對較差。

所以，大家都覺得諸葛亮的人品和道德形象更好。

除了這個，諸葛亮對文化、教育等方面也有很大的貢獻。他學問高深，特別在文學、書法等方面特別有天賦。

他寫了好多書，像《出師表》、《誡子書》等，都是經典。而且，他很重視教育，搞了科舉制度等等，推動了文化的發展和挑選人才。這些貢獻不僅對當時的社會影響很大，對後來也産生了深遠影響。

相比之下，司馬懿在文學和史學方面的成就相對較少，因此在文化影響力方面也不如諸葛亮。

民間傳說和戲劇作品也加深了人們對諸葛亮形象的崇拜。

在許多戲劇和影視作品中，諸葛亮被塑造成一個智慧無雙、神通廣大的神奇人物，而司馬懿則往往被描繪成陰險狡詐的反面角色。這種藝術加工進一步影響了公衆對兩人的看法。

這些綜合在一起，讓諸葛亮成爲了一個備受敬仰的曆史人物，被後人尊稱爲“臥龍先生”、“千古忠臣”，他的形象和影響力在曆史上一直很強大。

當然，我們也不能忽視司馬懿的貢獻和成就。他畢竟也是一位出色的政治家和軍事家，爲曹魏的發展作出了重大貢獻。只是跟諸葛亮比起來，他在很多方面都略顯不足。