前段時間，甘露寺發布的義工招募火上熱搜，年輕人眼睛頓時亮了。

“寺廟義工”？甄嬛修行的“甘露寺”？充滿誘惑的字眼緊緊俘獲年輕人的心。

即使寺廟居士出來辟謠，此甘露寺位于福建泰甯，並非《甄嬛傳》裏那所，也攔不住年輕人的積極，話題下大批人想要報名，詢問應聘需要什麽條件。

這也映照著近幾年寺廟熱度的持續攀升，每逢節假日寺廟擠滿年輕人，燒香祈福、買手串被列入出遊必備流程，北京雍和宮手串風靡網絡，法器流通處的隊伍時常排到大門口。

得空去寺廟溜達一圈，晉升爲當代年輕人新的生活方式。周末去杭州永福寺喝杯“慈杯咖啡”，在南京雞鳴寺的圖書館看會兒書，或是報名廣州萬佛寺禅修班，體驗南京大報恩寺賽博朋克式禮佛，年輕人的生活似乎越來越離不開寺廟。

漸漸地，他們不再滿足于這樣的淺層連接，迫切地想要與寺廟建立更深度的連接，轉而去寺廟做義工、職工。

年輕人對寺廟如此熱衷，但他們中大多數人卻並不信教，這意味著人們對寺廟的感知早已超出宗教信仰的範疇，在內卷高壓的背景下，寺廟更多地充當人們短暫逃離現實的世外桃源。

就像是一處心靈充電站，人們在寺廟裏療愈傷口，撥散迷霧，尋找自我，進而再回到原來的軌道上融入現實的洪流繼續向前。

那麽，我們對寺廟賦予的美好想象是否能滿足我們的期待？寺廟生活對一個普通人的影響能有多大限度？爲此，我們采訪到四位曾在寺廟生活過以及正在寺廟生活的人，來爲那些對寺廟心生向往的人們展示一種生活的可能性。

沒有遮天蔽日的高樓大廈，沒有刺耳的鳴笛聲，沒有熙熙攘攘的人群，也沒有內卷，沒有內耗，沒有焦慮，在寺廟裏，有的只是郁郁蔥蔥的樹木，肆意灑落的陽光，大把的時間。

身處寺廟，當下的每一分一秒都有了實感，你能感受到時間的靜靜流動。清晨五點，寺院內的鍾鼓聲准時響起，行禅、上早課、誦經、吃齋、工作，漆黑的天空在人們走走停停的腳步中一點點明亮起來，午睡、看書、喝茶、曬太陽，明亮的天空又在人們的發呆放空中漸漸黯淡下來，周而複始。

十年如一日的晨鍾暮鼓迎來送往，有人短暫停留，有人長居于此，相同的是，脫離世俗的瑣粹繁雜，走進清幽靜谧的寺廟，人們肉眼可見地更快樂了。

兩年前，弘鑫辭去北京某家知名報社的工作，來到千裏之外的一座禅宗寺院上班。

剛到寺院時，他是圖書館的圖書管理員，現在，他負責寺院的公衆號及攝影工作，午休2個小時，偶爾加會兒班，雖然工資沒有之前高，但生活規律，身體變好，整個人還瘦了20斤，他“擁有了久違的對生活的掌控感。”

圖源：@弘鑫

不同于外界對寺院遠離世俗的封閉想象，弘鑫所在的寺院並沒有切斷與外界的聯系，在這裏不出門同樣可以知曉天下事。

寺院圖書館藏書近2萬冊，每月定期上新近百本圖書，藏書不止佛教典籍，還囊括天文地理、政史經濟、國內外名著以及各類雜志。寺院重視公共教育，他還在寺院聽過複旦、交大教授的講座，上市公司高管的分享會，他打趣說自己在寺院“上下五千年，縱橫儒釋道”。

圖源：@弘鑫

寺院也會舉辦豐富的活動，一周放映一場電影，不定期舉辦茶會、讀書會、插花活動。弘鑫參加過露天茶會，不僅可以品茶，還能欣賞到古琴演奏、尺八獨奏、香道表演，種種傳統文化讓他大開眼界。

總有人認爲，來寺院是種逃避。但在弘鑫看來，“寺院看似遠離紅塵，可紅塵就在寺院裏，生老病死、怨憎會、愛別離，善惡美醜，世間百態皆可在這一方天地窺得。”

圖源：@弘鑫

弘鑫辭職來到寺院重啓人生，另一邊，同樣辭職來到寺院的KK則選擇給自己的人生按下了暫停鍵。

去年，KK辭職後，來到五台山靜音寺做了一個月的義工。

寺院義工的工作是隨機分配的，KK被分到禅堂做衛生保潔。除了打掃地面衛生，她還需要擦拭禅堂內供奉的菩薩和長明燈，山上土很多，幾乎每天都要擦拭。剛開始，面對如此神聖的地方，她心裏又緊張又慌，生怕一個不小心擦壞了，每一處都擦得很慢。

她的工作時間是上午和晚上，上午兩個小時，晚上兩個小時，因此，她有大把的時間用來休息。

談及寺院飯菜，KK激動地說：“吃得無敵好”，尤其是午飯，五菜一湯，有時還能吃到咖喱土豆、麻辣燙、意大利面。她和室友喜歡在院子裏吃，中午的太陽暖洋洋的，照得人無比舒服。

圖源：小紅書@colala

五台山基本沒有陰天，多是大晴天。午飯後，KK喜歡跑到寺院後山，坐在一處石頭上曬太陽，一曬就是一下午。

擡頭望著天空，天藍藍的，雲飄來飄去，陽光灑滿了她的整個世界，散養的牛在旁邊慢悠悠地吃草，耳邊時不時傳來風聲、鳥鳴聲、哞哞的牛叫聲，什麽都不用做，什麽都不用想，只是靜靜地發呆，整個世界都安靜下來，“我好像恢複了對世界的感知。”

圖源：小紅書@colala

夜晚的山上，繁星漫天，星星格外得亮。KK常常和室友一起出去看星星，三人仰著頭，隨處指著星星，分辨著它們的名字。盡管凍得臉通紅，但她們就是莫名地很開心。有次運氣好還遇到流星一閃而過，意外地，KK沒有許願，“就突然覺得沒什麽想許的願望，已經很美好了。”

圖源：小紅書@colala

在寺院爲人們構建的桃花源中，觸動深心的不只是治愈的風景，還有不同于世俗的、更爲純粹的人際交往環境。

在來到五台山靜音寺前，KK經曆了一段長時間的消沉，她陷在勾心鬥角的職場中，受夠猜忌和算計的苦澀。

她原來在一家教育公司做教培老師，工作第三年，她所在的校區回歸總部，她換了領導，公司環境也發生大轉變。

她和新領導關系很差。常常是工作她做，功勞歸領導，工作出問題，反而是她背鍋，更糟糕的是，這個領導素質也很低下，情緒不穩定，經常發火罵人，還天天觀察員工穿衣打扮，打聽員工私生活。

最讓她忍無可忍的是，公司也在壓榨員工，社保本來是員工交300 ，公司交800，但公司私下卻偷偷反過來，讓員工交屬于公司的800，公司交員工的300，因爲公司扣款沒有記錄，也不發工資條，就算去告也沒有用。

短短幾個月的工作，將她折磨得身心俱疲。

糟糕的人際關系，以及工作帶來的焦慮和壓力，讓她的生活陷入失控，作息紊亂，暴飲暴食，每天過得渾渾噩噩，再加上陽過之後，免疫力變低，種種疾病找上門，先是反複性過敏引起的風團，之後過敏性鼻炎、結膜炎、胃食管反流紛紛向她襲來。

她終于意識到，這不是一個良性的工作環境，沒有必要再待下去，果斷辭職。

圖源：小紅書@colala

在爾虞我詐的職場，人與人之間的交往附帶了更多的利益訴求，即使無關工作，同事相處也都心照不宣地保持著不遠不近的邊界感。疏離淡漠才是職場中理想的人際交往狀態。

而在寺廟，沒有競爭，沒有猜忌和算計，信任的門檻隨之變低，人們在這裏更容易感受到善意和溫情。

@你甭管啦 是一名大二學生，出于好奇心來到白馬寺做了五天的義工，卻在這裏收獲到了意想不到的溫暖。

和她同住的居士阿姨，每天會按時叫她起床，提醒她去吃早飯，“去晚了就沒飯吃喽”。打飯的師父每次見她都笑眯眯的，給她舀很多飯菜，生怕她吃不飽，路上遇見她總會關心地問她穿得冷不冷。

圖源：小紅書@你甭管啦

@Eva深有同感，她做過很多次寺廟義工，次數多到她記不清了，但她卻能牢牢記住每一次擦肩而過的陌生人給予她的善意。

在東林大佛時，有一天，她身體不舒服，在回宿舍的路上，有人錯把她認成自己朋友向她打招呼，見她面色很差，隨口問她怎麽了，她說生病了。

另一個路人聽到後隨即趕過來，關心地向她了解情況，她說了自己的症狀後，這位路人開始幫她按摩頭部、刮痧，短暫治療結束，又給了她一些滋補的東西，用來泡水喝，再讓她回去睡個好覺。她回去後按照他說的做，果然好了很多。

三個陌生人，只是因爲偶然的錯認便産生了善意的連接。這在外面世界是想都不敢想的，即使真的有人想要來幫助按摩、刮痧，也很難全然去信任，但就因爲是在寺廟這樣純粹的環境裏，善意自然而然被放大了。

圖源：小紅書@制片人Eva（體驗100種生活）

走出寺廟，Eva變得願意主動去釋放善意，並且不求正向的反饋。她會在趕高鐵途中停下，越過二十幾個人的隊伍，幫後排的一個女孩撿起散落在地上的橘子，並耐心地從包中翻出自己的袋子送給對方。她也會在騎車途中，隨口提醒一個人的書包拉鏈開了，不等對方的回應就騎走。短暫的寺廟生活讓她的內心變得愈發充盈。

圖源：小紅書@制片人Eva（體驗100種生活）

即使相對于外界，寺廟環境已經足夠理想化，但這並不意味著它能完美適配所有人。

寺廟生活不是隨心所欲的，每天的日常是在一個相對嚴格的框架中進行的，包括早起、吃齋、睡覺都有固定的時間點。

圖源：小紅書@制片人Eva（體驗100種生活）

寺廟裏也有一些注意事項。飯前，寺院師父會進行一段唱誦，唱誦結束後才能開始排隊打飯，打飯、吃飯過程中不能說話，不能浪費食物。KK第一次去打飯，想吃土豆絲，開心地舀了一大碗，結果吃到嘴裏才發現是鹹菜，她無奈硬著頭皮吃完。

此外，寺廟義工的工作是隨機分配的，有的工作量大，有的量少，KK只是很幸運地被分到了較爲輕松的工作，她曾親眼見過，有的義工因爲覺得自己被分的活多而産生怨氣的。在寺院做義工，“不摻和別人，專心做自己的事，這樣日子才能過得很不錯。”

圖源：小紅書@colala

盡管寺廟不是完美的烏托邦，但在快節奏和高壓的現實之外，我們確實可以在此得到片刻的喘息，獲得重新出發的勇氣。

在靜音寺生活的那段時間，KK想開了很多，她不再像從前那樣鑽牛角尖了，“這個世界上活著就會有問題，有問題不想解決，就等等在解決，不要困在原地，往前走就會有路，爛路或者是好路往前走就是新的路。”

結束一個月的寺院義工生活後，她放棄過往三年的教師經驗，轉行到銷售，從零開始。

起初，她性格內向，得過且過，爲了穩定選擇當老師，但她現在不這樣想了，穩定固然很好，“但我覺得我的人生不止于此”，而且“我挺愛賺錢的，銷售感覺更符合我的需求”，新的工作讓她的性格發生改變，她不再膽怯畏縮，變得更能豁得出去了，“現在是自信大膽快樂的人。”

圖源：小紅書@colala

對KK而言，一個月的義工生活不僅幫她調整好紊亂的作息和飲食，還幫助她看清人生方向，這無疑是一段極爲珍貴的經曆。

回到現實中，我們幾乎很難擁有這樣一個可以允許人們放慢節奏、放空自己的理想環境，反觀周圍，幾乎所有人都在奮力奔跑。

中國青年報曾對1993名18~35周歲年輕人進行一項調查，結果顯示，76.5%的受訪者稱自己過著“倍速生活”，83.1%的受訪者坦言自己每天忙忙碌碌但收獲不及預期。這種生活在日本更是被形象地描述爲“跑步人生”。

現代社會處于高速發展時期，我們不可避免地被時代的洪流裹挾著向前，在這種氛圍下，好像只有必須拼命奔跑才能不被落下，對當下的無力和疲累，以及對未知的焦慮和不安緊緊包裹住躁動的心，我們很難無所顧忌地停留在原地。

雖然寺廟並不能爲我們徹底解決困頓，就像弘鑫說的那樣，“解鈴還須系鈴人，拜佛祈福更像是給自己下訂單，告訴自己要把這件事做成”，他引用了禅宗六祖慧能大師的一句話“迷時師度，悟時自度”。

但寺廟至少能爲我們提供一處稀有的空間----允許人們暫時脫離社會齒輪，安放疲憊的靈魂，洗淨滿身泥濘，找回自我。

圖源：小紅書@你甭管啦

我想起采訪中一件巧合之事，盡管身處不同的寺廟，但每位受訪者都不約而同地提到齋飯很好吃，爲此，弘鑫還特地請教過炒菜的師兄，得到的回答是“心平了，吃飯自然香”。

這和錢鍾書在《寫在人生邊上》中所寫異曲同工：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因爲澡洗得幹淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因爲你心上沒有挂礙。”

寺廟就是這樣的存在，幫助人們卸下沉重的負擔，讓人們可以像花草樹木一樣，只管全身心地鍾情和執著于靜靜流淌的光陰和季節，沒有挂礙地享受當下的生活。

圖源：小紅書@你甭管啦