百裏奚是虞國人，在秦朝爲官，助秦稱霸。商鞅是衛國人，在秦爲相，奠定秦國統一基礎；孫武是齊國人，伍子胥是楚國人，在吳國爲相，幫助吳國稱霸東南；文種和範蠡都是楚國人，在越國做官，幫助越國占據春秋霸主最後席位。吳起，戰國時期衛國人，在魏、楚協助兩國成爲強國。這些人在“他國”功成名就，爲什麽就沒被罵做是叛國行爲呢？

一、官吏選拔制度

春秋戰國時期，那時候沒有科舉，也沒有察舉，更不存在九品中正制度。普通人想出人頭地難度非常大，奴隸制社會人命皆如蝼蟻，想做官，只能依靠世襲、舉薦、遊說、名師、軍功或者跳槽。比如商鞅遊說到秦國受到秦孝公的接見任用，範蠡經文種舉薦受到勾踐任用。秦國和魏國實行軍功制，普通百姓能依靠上陣殺敵“搶人頭”封爵賜官；孫膑和龐涓是鬼谷子徒弟，名人之徒，也是能受到重用的。

二、忠義禮法

事實上我們現在所說的“忠孝禮義”在春秋戰國時期並沒有太大的概念，春秋戰國時期的“禮”是在“周禮”的基礎之上。那時候的“禮”更主要的是爲了維護周王室的地位，更多是表現在“階級”等級制度上，沒有在人文上有著重突出。在春秋戰國時期，“弑父”、“殺兄”、“君臣反目”、“篡位奪權”等不符合現在禮法的事屢見不鮮。儒家孔子雖然宣揚“仁”，但是在“忠”上並沒有，他自己也曾遊曆各國，希望被其他國家君王重用。“忠孝禮義”這個概念在秦國統一六國建立第一個封建君主專制國家之後開始逐漸加深，漢朝之後儒家思想被作爲曆代王朝的主體思想，爲了在精神上對人民加以“禁锢”以此維護封建王朝的統治，各種封建思想開始盛行，甚至出現了很多“愚忠”的代表人物。

三、與原國家的矛盾

伍子胥是楚國人，其父伍奢爲楚平王效力，楚平王聽信奸臣之言，殺死伍奢、伍尚，伍子胥逃到吳國，協助公子光上位，後幫助吳國稱霸，一直打到楚國都城，將楚平王屍體挖出來“鞭屍”。

樂毅是中山國人，中山被趙武靈王所滅，所以樂毅就成了趙國人。趙國內亂，趙武靈王被餓死，樂毅爲避趙國內亂，就到了魏國爲官，出使燕國時被正在網羅人才的燕昭王盛情接待，于是樂毅就在燕國爲將，樂毅在燕國充分發揮了其軍事才能，連克齊國七十二城，燕國領土空前廣闊，實力大增。齊國田單利用反間計，燕惠王欲謀害樂毅，樂毅就逃到趙國。

文種是楚國人，吳越相爭，越國危在旦夕，爲聯合抗吳，楚王派兩萬大軍屯于吳越邊境伺機而動，同時派文種出使越國商議對策。吳國大敗兩萬楚軍，文種因未及時歸國，被楚王認爲是勾結吳軍，遂流放其全家。文種被楚國召回問罪，勾踐派人半路將其攔下，並留在越國做官。

吳起是衛國人，早年在魯國爲將，幫助魯國打敗了齊國，後來被魯國猜忌，便到了魏國，在魏國，吳起創立“魏武卒”，把秦國打的連連後退，吞並秦國全部河西地區，並將魏國國土擴張到秦國渭南縣。秦國只能無奈防守其進攻，絲毫沒有進攻魏國的半點意思。更是以五萬“魏武卒”大敗秦國大軍五十萬。後被魏王猜忌，投奔楚國，在楚國力行變法，楚國爲此強盛一時，但是因爲變法觸犯了楚國舊貴族的利益，楚悼王死後，吳起被舊貴族射殺。

四、時代背景

春秋戰國時期時局動蕩，前期都想稱霸，後期都想統一。連年戰亂，爾虞我詐，今天你打我，明天我打你。在這樣的時代背景下，得人才者得天下，所以各國都盡一切的力量“禮賢下士”，對人才的渴求空前強烈，我今天到這個國家，你說我叛國，明天我就能帶兵把你打閉嘴。所以在那個時期是真正發揮了人“各盡其用”，學術上也能“百家爭鳴”。而且，自古把人說成是“漢奸”的，都是一些文人士子，他們一只筆，一張嘴，就能把一個人講的一無是處，然後在民間廣爲宣傳，那個人就被冠于“漢奸”稱號，但是在春秋戰國時，沒有人敢這樣，因爲他們要給自己留條後路，萬一哪天自己在這個國家待不住要跑到別的國家時，把自己的後路堵死了怎麽辦。