清明的曆史可以追溯到遙遠的先秦時代的春祭。

在那個古老的年代，春祭與夏礿、秋嘗、冬蒸並列爲四祭，各自對應著四季的更叠。漢代大儒董仲舒在《春秋繁露·四祭》中曾寫道：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。”這四祭，不僅是對先祖的緬懷，更蘊含著深厚的感恩與傳承。而春祭，作爲四祭之首，更是象征著乾元啓運，時回新春，吐故納新的哲學理念。

然而，在今天的清明時節，我們似乎更多地關注于對逝去親人的祭祀與思念，而忽略了其背後對未來的期許之意。

清明與谷雨作爲二十四節氣一同對應著十二消息卦中的夬卦。夬卦的下卦爲乾，上卦爲兌。乾爲天、爲健；兌爲澤、爲悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。《序卦》對夬卦的解釋是：“益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。”清明和谷雨這兩個節氣，正是陰氣將去，乾卦將成的時刻。這個卦象也在提醒著人們，要順應天時，果斷決絕，同時又不失溫潤與澤被。這正是古人效法天地，修身齊家的智慧所在。

明節的名字的由來，我們可以從《歲時百問》查到，其解釋爲：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”清、明二字，在古人的眼中，是接近天道和人道的詞語。它們代表著清澈透明的心靈和明朗清晰的智慧。如道德經所言：“天得一以清，地得一以甯”，清是道的品格。“知人者智，自知者明”、“不自見，故明"、“見小曰明，守柔曰強” ，“明”是人生在世應該追求的清明之境，做到自清自明，才能幾于道。

清明，回望曆史、緬懷先祖，以古爲鑒，期冀未來。