帶隊伍其實很難，管理工作不好做，不是隨便什麽人都可以坐在領導崗位上的。

特別是隨著時代在發展，員工的個性張揚，你要管理好他們，光靠金錢刺激不行，哄不得，罵不得，你這裏拍桌子發脾氣，他就直接撂挑子不幹了。

對此，一味地埋怨、指責員工是無能的表現，你改變不了別人，你唯有改變自己才有出路。

要知道，什麽都是有規律可循的，萬變不離其宗，年輕人再怎麽有個性，他也是要吃飯的，也是要追求個人利益和前途的。

所謂懂人性，就是強調對人的洞察、理解和引導。

在任正非看來，不管是“幾零後”，無論什麽時代的年輕人，都還要吃飯，都想追求夢想和成功，每個人都渴望成就自我，爲此，除了奮鬥之外，別無他途。

天上不會掉餡餅，社會環境就決定了每個人都不會有輕而易舉的事，我們只有去做正確而困難的事情，才會有所成就。而爲了讓員工取得成功，與公司達成共贏，任正非就指出，領導幹部必須改變一些人才管理的觀念：

第一，要把每一個願意奮鬥的幹部和員工當做公司和主管所轄組織中最重要的資産。任正非這是強調正確的價值觀，你只有真正認識到人才的價值，才會有對人才的正確態度和方式。

第二，要理解知識工作者是某種程度上的“志願者”。道理很簡單，你無論怎麽誘惑和逼迫，都不如員工自己想要去幹，這樣才能充分發揮他們的潛能。

第三，要把幹部和員工當做“有血有肉的人”。簡單說就是把人當人看，你不能光認爲自己是人，看別人都不如自己，這樣的思想就錯了。只有設身處地的站在員工的立場上，你才會明白他們想要什麽。

關鍵是要善待員工和幹部，建立起士爲知己者死的團結奮戰群體，而這需要領導者能夠真正關愛下屬才行。所以任正非說，“古往今來凡能打仗的部隊，無一例外，都是長官愛惜士兵，不然就不會有士爲知己者死。”

比如白起、霍去病等這些古代的名將，無一不是愛兵如子，然後才能戰無不勝。

任正非說霍去病是良將，因爲他很能愛兵，皇帝賞賜的美酒，他不會獨飲，而是倒進溪流，讓全軍都可以分享，獨樂樂不如衆樂樂。

這就叫得人心，你與士兵同甘共苦，士兵才願意隨你赴湯蹈火。

華爲的隊伍帶得好，一個根本原因就是從任正非開始，華爲的領導幹部普遍是能夠關愛下屬和員工，因此華爲才會有“勝則舉杯相慶、敗則拼死相救”的工作作風。

在現實職場上，很多管理者都是管控型的領導，他們喜歡控制別人的感覺，哪怕什麽事都沒有，他們也要站在員工面前說教半天，他們喜歡看員工唯唯諾諾的樣子。

這滿足了他們“管理”的欲望，實際上這種人都是無能的，沒有領導力可言，如果他們失去那個位置，他們的工作能力還不如普通員工。所謂沐猴而冠，諷刺的就是這種人。

而越是無能的人，就越要表現凶惡，不是拍桌子就是發脾氣，喜怒無常，非要嚇唬住別人不可。

任正非就很反感這樣的管理者，“又凶又惡的人是能力不足的表現，是靠威嚴來撐住自己的軟弱，這種幹部破壞了華爲文化的形象，這種人不是真有本事，我們要及時更換。”

他表示華爲雖然強調奮鬥，但這絕不意味著對員工的逼迫。所以做管理的人必須要提高自身的修養，學習領導的藝術。

“威信的樹立，不是靠官位、靠權、靠發脾氣來嚇唬下級，領導藝術是一門很深的學問。”

任正非說得很清楚，作爲領導者，核心一點就是“人和”，這兩個字才是“士爲知己者死”的內涵。

“你的成功來源于三點：天時、地利、人和。天時、地利創造的成功，外部條件是成功的主要因素，而人和創造的成功，才真正體現你的領導水平，是可以複制的。”

天時不如地利，地利不如人和，從古至今，領導者帶隊伍的核心原則沒有變過，團結就是力量，只有能夠把衆人團結在自己身邊，才能成爲一流的領導者。

創業成功的基礎就在于人和，你只有在公司裏營造出人和的氣氛（這是重要的管理資源），成爲一個“場”，然後把每一個人的能力都調動起來，力出一孔，朝一個方向努力，這樣才能有資格追求成功。

在人類社會，有這樣一個規律，那就是只要你有好處給別人，只要你強大，那就會有人聚攏在你身邊，希望讓你帶著他們爭取利益。

任正非說機會比金子珍貴，是很有內涵的意見。所有的領導者之所以能坐在那個位置上，關鍵就是他能給別人機會。因此華爲追求建立“機會牽引人才，人才牽引技術，技術牽引産品，産品牽引更多更大的機會”的良性循環。

權力很吸引人，但這不是你絞盡腦汁、千方百計、千辛萬苦就能拿到或用好的，事實上，只要你能利益他人，別人就會自然的把你架起來，聽你的指揮。這就是不爭而爭，不抓權而權自然歸于自己。

任正非很清楚這其中的道理，他表示自己在華爲的作用就是爲大家的發展創造環境，他從來不關注權力本身，他從不抓權，他一直在關注公司的現在、未來和環境，他主要就是營造全員奮鬥的氛圍和環境，通過別人的成功來促進公司的成功。

老板們不妨想一想，當你的員工都取得了成功，你又是什麽樣的高度？所以，利他確實是最大的利己。