在古代封建社會，大多數時候都是男尊女卑，很多女性終其一生都在所謂的後院生活，不是爲丈夫操持家務，就是成爲傳宗接代的工具。
即使是皇帝的妃嫔，看似有著崇高的地位，依然過著身不由己的生活，想要出宮看望家人都是一種奢侈，除非得到皇帝的特別恩典，否則是不可能隨意出宮或者跟家人見面的。
男尊女卑的制度，在現在看來無外乎是一種糟粕，早就應該被剔除，但是這種制度卻被周邊小國青睐，並且還加以發揚光大，這著實有些不可思議。
在古代朝鮮，女子的地位更是非常低下，她們不僅要遵循三從四德，更是在丈夫死去後，不允許改嫁，最讓人無法理解的就是，她們出門還需要把自己包裹得嚴嚴實實才行。
也就是說大多數女子是不被允許抛頭露面的，否則就會被認爲有傷風化，尤其是貴族女子，更是不允許隨意跟外男見面。
在很早之前，古代的朝鮮並沒有女醫生，宮裏的太醫都是男性，等到有了醫女出現，由于這是治病救人的職業，曾經有一段時間，她們的地位有所提高，是受人尊重的。
但是當女醫生變成了醫妓，那就另當別論了，不僅沒有了任何地位可言，更是要做一些令人難以啓齒的工作，這讓很多“醫妓”苦不堪言。那麽成爲“醫妓”的女子究竟做了什麽，讓高尚的醫女變成了人人唾棄的職業？
由于古代朝鮮大都是男子當大夫，宮裏有醫術高明的太醫爲皇帝服務，而民間有大夫爲普通百姓治病，同樣是男子，當然不會有任何顧忌。
唯一讓人感到麻煩的就是，一旦女人生了病，或者說是某些婦科疾病，由于所謂的男女大防，使得這些生病的女性，即使再痛苦，也不願意讓男醫生爲自己診治。
現如今的大夫，無論男女，在他們眼裏，病人是不分男女的，即使是婦産科，也是有很多男大夫。對此，新時代的女性並不介意，但是在古代，這是絕對不可能的。
生病之後的女性，她們甯願把小病拖成大病，最終因爲沒有及時得到醫治喪命，也是不會允許男大夫爲自己看病，一旦讓自己的名聲受到影響，這還是小事情，讓自己的家族因此蒙羞，才是她們更在意的事情。
那時候，女子由于生病而死亡的幾率是非常大的，不管是普通百姓家的女子，還是王公貴族家的女子，都是一樣的。
既然男女授受不親的想法無法改變，那麽讓女子學習醫術治病救人，就不失爲一種辦法。所以這時候“醫女”制度就誕生了。
最初，朝鮮的皇帝是從年齡小的宮女中挑選一些人，讓她們跟著宮裏的太醫學習一些簡單的治療方法，讓其充當太醫的助手。
等到這些女助手掌握了更多的醫術，能夠獨自行醫，或者給宮裏的妃嫔看病，那麽就成爲了受人尊重的女醫生。
既然宮裏出現了“醫女”，妃嫔們以及王公貴族家裏的女子能夠得到醫女的診治，讓她們不再害怕生病，在患上婦科疾病時，不再感到難以啓齒，那麽民間也逐漸開始有了“醫女”的存在。
之後很多貧苦百姓家，更是願意讓女兒成爲醫女，不僅能夠受人尊敬，更是能夠改變自己的命運，所以在當時，醫女這一職業是非常不錯的，有著很好的發展前途。
真正讓“醫女”這一職業發生變化的人，就是朝鮮第十代皇帝李㦕，他是朝鮮曆史上有名的暴君，不僅昏庸無能，更是荒淫無道。
按道理這樣的人，本應該跟皇位無緣，但是當時的朝鮮受漢文化影響很大，只學習到了一些皮毛，對于漢文化中的某些制度十分推崇，其中之一就是立嫡立長的制度。
雖然我國古代社會，有立嫡立長的說法，但是也要看嫡長子的綜合能力，是否適合當皇帝，但是古朝鮮卻不是這樣子，李㦕跟其他皇子比起來，可謂一無是處，唯一的優勢就是他是嫡長子。
正因如此，他在上一任皇帝駕崩後，順理成章成爲了皇帝，在當上皇帝之後，他更加爲所欲爲。對政務毫不關心，整天想著的就是如何讓自己享樂。
在李㦕成爲皇帝之前，“官妓”制度已經被廢除，但是李㦕卻不以爲然，既然他是皇帝，當然是想做什麽就做什麽，任何人都不能阻止。
如果有大臣進言或者惹怒了李㦕，那麽下場將是極其悲慘的，爲此很多大臣即使對李㦕的所做所爲不滿，卻也是敢怒不敢言。
李㦕的好色是明目張膽的，後宮佳麗的數量更是讓人咂舌，但是他依舊不滿足，更是把魔掌伸向了太醫院的醫女。
他要求這些醫女不僅要學習唱歌跳舞，更是要學習如何服侍他，取悅他。尤其是頗有姿色的醫女，更是被安排了令人難以啓齒的工作。
自此之後，“醫女”不複存在，取而代之的是“醫妓”，她們的主業也不再是治病救人，而是淪爲了皇帝李㦕的玩物。
這些醫女本身就沒有任何背景，之所以選擇學習醫術，就是希望改變自己的命運，不再受人壓迫，沒想到李㦕的所作所爲，讓她們更加痛苦。
她們是不可能進行反抗的，只能夠逆來順受，徹底淪爲了男人的玩物，跟曾經的官妓沒有任何區別。
之後有人提及“醫女”或者“醫妓”，瞬間想到的不是治病救人的醫者，而是那些地位卑賤的青樓女子。
最終李㦕由于人心盡失，被多位朝廷重臣聯合起來廢除了皇位，更是被流放到橋桐島。即使他時隔兩年之後病死，醫女的地位也沒有因此得到改變。
有些王公大臣更是私自設立醫妓這一職位，繼續供自己享樂，可以說李㦕以一己之力讓受人尊敬的醫女變成了受人恥笑的醫妓，實在可悲可歎。
