公元1368年，朱元璋手下大將徐達攻克大都，元朝宣告滅亡。

公元1388年，朱元璋又派大將藍玉遠征漠北，大破北元，俘虜了無數的蒙古王公貴族。

但是，行軍打仗，明軍消滅的蒙古軍隊都是男人，留在大都和俘虜的幾十萬蒙古女人如何處置卻成爲了一個難題。

面對這樣一個棘手的問題，一向殺伐果斷的明太祖，處理方式卻讓後世子孫直呼高明。

蒙古滅亡南宋後，建立了元朝。

蒙古統治者禁止蒙古人學習漢文化，同時禁止漢人學習蒙古和色目的語言和文字，禁止漢人和蒙古人通婚，以保證自己本民族統治階級的獨立性。

同時爲了維護統治階級的特殊利益，控制數量衆多的漢族人，蒙古人實行四等人制，蒙古人爲第一等，色目人是第二等，漢人和南人則是第三等和第四等。

這四等人的權利和地位也有巨大的差別，史料記載，當時的蒙古人殺掉一個南人只需要繳納相應的罰款就可以免罪，而漢人或南人傷害了蒙古人，就要處以死刑。

蒙古人對漢人的不平等統治體現在社會的方方面面，就連前朝一向較爲公正的科舉考試也有這種現象。

元朝建立之初，曾經廢除過科舉，但由于統治需要又重新恢複科舉取士，但漢人卻飽受歧視，數量衆多的漢族不僅題目難，名額也很少，相反，蒙古和色目的考生不僅錄取名額多，題目也更容易。

在政治上，蒙古人更是對漢人加以防範和控制，元朝在地方上實行行省制度，而一省的最高長官只能由蒙古人擔任，漢人和南人只能充當其副手。

元朝的殘酷統治引起了廣大漢族人民的強烈不滿，紛紛舉起武器反反抗蒙古人的統治，元朝末年更是狼煙四起，起義軍遍布全國。

經過多年的戰爭，隨著徐達的鐵騎占領大都，強大的元王朝，只存在了九十八年，就宣告滅亡。

在古代，由于封建思想的禁锢，女性的思想並未解放，而由于生理上的弱勢，和小農經濟的脆弱性，導致她們只能作爲男人的附屬品，依靠男人生活。

在太平盛世的時候，女人們還可以填飽肚子，維持相對穩定的生活，然而一旦發生了戰爭，這個世界對她們來說，就變的宛若凡間地獄。

古代戰爭中，攻城一直都是一個繞不開的話題，有軍事堡壘作用的城池一般都修建的極爲堅固。

遊牧民族進攻中原的城池時，爲了提高部隊的積極性，並且補給軍隊後勤，往往默許士兵在破城後進行燒殺搶掠。

蒙古軍隊在歐亞大陸進行征伐時，就會經常性的進行屠城，縱容士兵搶掠金錢和女人，一邊激勵士兵，一邊以戰養戰。

再例如，靖康恥之時，金朝軍隊在攻破北宋都城汴梁時，士兵在城內燒殺搶掠無惡不作，普通的女人成爲了金兵的玩物，繁華的汴梁城也成爲一片廢墟。

北宋皇室的嫔妃和宮女也被擄走三千人，這些可憐的女人被送入浣衣院供金兵肆意淩辱取樂，很多人都被痛苦的折磨致死。

不僅是少數民族，中原地區發生混戰時，也會有屠城的情況發生，項羽和曹操都做過類似的事情。

由此可見，古代戰爭中的女人是沒有尊嚴可言的，一旦城破國滅，她們就只能作爲戰勝方的戰利品被折磨淩辱，甚至成爲奴隸，連牲畜的地位都不如。

在朱元璋派遣徐達滅掉元朝後，面對沒有撤走的幾十萬蒙古女人，他沒有報複性的縱容軍隊奸淫擄掠，而是給予她們在中原大地生存的權利，具體的政策更是令後世人稱贊。

那麽雄才大略的明太祖朱元璋是用什麽政策處置這些前朝女人的呢？寬厚仁慈的對待他們，目的又是什麽呢？

朱元璋不僅沒有爲難這些蒙古女人，反而給予她們在中原大地生存的權利，不過這些都是有條件的。

朱元璋給予這些蒙古女人自由，想回蒙古的，允許她們離開明朝，想留下的可以在明朝的土地上生存，不過必須要遵守漢族人的習俗和生活習慣。

朱元璋立法規定，留在明朝的蒙古人不能內部婚配，蒙古女人只能嫁給漢族男人。

同時大明境內的蒙古女人不能穿蒙古族服飾，不能說蒙古語言，必須穿漢服，說漢語。

蒙古族一直以來落後的收繼婚制，朱元璋也取締之，改爲漢族的傳統習俗。

所謂收繼婚制，就是蒙古族男性在其父親死後，不僅可以繼承財産，還繼承父親妻子的一種古老習俗。

這對漢族人來說，是違背倫理綱常的，朱元璋取締收繼婚制，對蒙古族來說無疑是一種進步。

朱元璋之所以肯放棄仇恨，放過這些蒙古女人，是經過深思熟慮的。

首先經過連年戰亂，中原大地人口銳減，在古代人口是特別重要的資源，允許蒙古女人留下，可以和漢族男人通婚，迅速恢複人口，恢複新朝代的生産力。

其次，強迫蒙古人接受漢族的生活習慣和風俗，使這些蒙古人逐漸融入漢族的大家庭，忘記仇恨，緩和了民族矛盾。

最後，由于漢文化對蒙古人來說具有先進性，朱元璋強迫蒙古人漢化，使之成爲漢人的一部分，削弱了蒙古人的影響力，不僅促進了民族融合，還鞏固了明朝的統治。

朱元璋作爲從乞丐起家的一代雄主，對待民族矛盾能跨越思維的局限性，從大局觀出發，是十分難能可貴的，這對後世的統治者處理民族問題，具有十分重要的借鑒意義。