一、起源：
馮氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序爲第九位，在以人口多少爲序的中國姓氏中排名第 27 位。馮姓的起源可以追溯到 4000 多年前的夏朝，具體如下：
源于姬姓，據《元和姓纂》《史記·魏公子傳》《漢書》等相關記載，馮姓的始祖爲馮文孫，他是周文王姬昌的第十五子畢公高的後裔。畢公高的後裔畢萬在晉國被封爲國君，他的孫子魏武子被封爲魏地的統治者。公元前403年，周威烈王正式冊封魏家爲諸侯，魏武子的後人魏長卿一支受封于馮城。于是這一支子孫逐步放棄了畢、魏之姓，以邑爲氏而改姓馮，史稱馮氏正宗。
源于歸姓，歸姓起源于少昊之子，據《通志·氏族略》記載，歸姓起源于“少昊之子，食采于歸”，因此被稱爲歸氏。少昊是黃帝的長子，他在古代東夷族中擔任部落聯盟的首領，因此歸姓與東夷族有著密切的關系。隨著曆史的變遷，歸姓族人逐漸向四周遷徙，形成了多個分支。其中，最爲著名的是春秋時期的歸姓鄭國。鄭國是西周時期分封的一個諸侯國，國君爲姬姓，但後來逐漸融入了歸姓的血統。歸姓鄭國在春秋時期曾經盛極一時。馮姓的始祖爲馮簡子，他是歸姓家族的成員，是春秋時期鄭國的大夫。在夏朝帝芒時代，河伯族首領馮夷（傳說黃河水神）的後人在馮地（今陝西大荔縣）建立了馮夷國，曆經夏商周三朝。周初，馮夷國分裂爲馮、河宗、邯三國。春秋時期，鄭國大夫簡子被鄭簡公封于此地，遂以封邑而得氏，爲該支馮姓第一人。
源于少數民族漢化改姓：有一部分馮姓源于鮮卑族，南北朝時期鮮卑拓拔部拓拔穆泰氏族的後裔子孫中，有以先祖官爵稱號“馮翌侯”爲姓氏者，漢化後稱馮翌氏，後省文簡化爲單姓馮氏；還有源于匈奴族，出自漢朝時期南匈奴屠各部；源于南北朝時期的百濟人，元明時期兩廣南部的裏人；源于蒙古族蓋珠氏和滿族烏蘇氏、富思庫氏的，這些部族的子孫在漢化過程中，選擇了馮作爲他們的姓氏。
其他的來源：如南北朝時期司馬氏家族遭遇難時，部分族人改姓爲馮。
總的來說，馮姓的起源具有多元性，既有來自漢族的，也有來自其他民族的。這反映了中華民族多元一體的特點，也體現了姓氏文化的豐富多樣。
二：馮姓發展曆史和繁衍生息：
馮姓在各個曆史時期的發展如下：
先秦時期：：馮氏的先祖可以追溯到周文王第十五子畢公高，他的後代分別在魏、趙、韓等諸侯國發展壯大。最著名的就是戰國時期的魏國大夫馮亭，他因爲在韓國滅鄭後接受了上黨地區而遭到秦國的進攻，最終其子馮劫在前線被殺，子孫流亡各地。春秋時期，鄭國大夫馮簡子也是馮姓的重要來源之一，標志著馮姓在中原地區紮根和發展。在春秋戰國時期，馮姓家族開始向南、向西、向北遷移，山西、河北等地成爲了馮姓的重要聚集地。在這個時期，馮姓家族的代表人物有馮谖，他以收債的方式引起了孟嘗君的注意，並在曆史上留下了一千古佳話《馮谖客孟嘗君》。
秦漢時期：秦統一六國後，馮姓族人在新的社會秩序下繼續繁衍和發展，到了漢代，馮姓基本資料得到了初步整理，馮姓逐漸擴散到全國各地，尤其是北方地區。在漢朝時期，馮姓家族的發展達到了一個新的高峰。馮氏人物逐漸出現在政治、文化等領域，如馮奉世、馮绲等。
馮姓家族的代表人物有馮異，他是東漢時期的一位著名將領，被譽爲“雲台二十八將”之一。在這一時期，馮氏逐漸向南方遷移，並在楚國、南越等地定居下來。
三國兩晉南北朝時期，馮姓主要繁衍于今河南、陝西、河北、山西等地，期間也有馮姓人士出任重要官職，家族影響力進一步擴大。這一時期，社會動蕩不安，許多外族和少數民族融入中原，其中一些人選擇改姓爲馮，如北方少數民族如鮮卑族中的拓跋觏因祖先官爵“馮翌侯”改爲馮姓，爲馮姓增加了新的血緣來源。另外馮姓進一步擴展到江蘇、安徽、江西、浙江、遼甯等地。晉末“永嘉之亂”時，馮姓人口大舉南遷或北避遼東，這一曆史事件對馮姓的分布産生了重要影響。這一時期的馮氏人物如馮跋、馮素弗、馮太後等人逐漸活躍起來，並成爲北魏王朝的重要人物。此外，馮氏也有不少人物在文化、科技等領域取得了重要成就。
隋唐時期，隨著社會的穩定與繁榮，馮姓已經成爲一個較爲常見的姓氏，在政治、文化等領域都有馮姓人物的傑出表現。馮姓族群在各地建立了諸多望族，形成不同地區的馮氏郡望，如始平郡、杜陵縣等地。這一時期馮氏家族開始興盛起來。其中最著名的是馮盎家族，他們在唐朝初期成爲嶺南地區的統治者，並爲唐朝的政治穩定和經濟發展做出了重要貢獻。此外，馮氏也有不少人物在文化、科技等領域嶄露頭角，如馮宿、馮審、馮元常等。
宋元明清：宋元時期，隨著科舉制度的完善和商品經濟的發展，馮姓人口繼續增長，並湧現出許多傑出的文學家、政治家和軍事家。明清時期，馮姓進一步繁榮壯大。一方面，隨著人口遷移和墾荒運動的進行，馮姓逐漸擴散到南方地區；另一方面，隨著滿蒙等民族的漢化進程加速，一些滿蒙貴族或平民也選擇改姓爲馮。宋代以後，馮姓在全國姓氏人口排名中占有一定位置，且在地方志、家譜編纂方面有所發展，記錄了馮姓各支脈的繁衍傳承情況。元明清時期，馮姓與其他民族融合更爲深入，尤其是滿族中有烏蘇氏、富思庫氏等改姓爲馮，使得馮姓成爲中國一個多民族、多源流的姓氏。馮姓人物在這一時期也湧現出了許多傑出的人物，如明朝的文學家馮夢龍、清朝的抗法將領馮子材，還有如馮京、馮元飙、馮子振、馮铨等。
近現代以來：近現代以來，隨著社會的變革和全球化進程的加速，馮姓人口繼續增長，並呈現出多元化的趨勢。一方面，馮姓在各行各業都有傑出的人才湧現；另一方面，隨著海外移民的增加和國際交流的頻繁進行，馮姓也逐漸傳播到世界各地。
三：馮姓現況
根據2022年5月11日的數據統計，馮姓人口約861.5萬人，占全國人口的0.64%左右，在中國大陸姓氏人口排行榜上名列第27位。
馮姓人口分布主要在廣東、河南、河北、江蘇、山東和雲南等地。其中，廣東是馮姓第一大省，人口數量超過140萬。在台灣省，馮姓也有一定的分布，排名在第七十二位。此外，馮姓在商丘全市有多達30多處的馮莊及行政村落，是馮姓的主要聚居地之一。
四：馮姓名人
馮姓曆史上誕生了許多傑出的人物，以下是其中幾位著名的馮姓名人：
馮谖：戰國時期齊國人，是薛國（今山東省滕州市官橋鎮）國君孟嘗君門下的食客之一，爲戰國時期一位高瞻遠矚、頗具深遠眼光的戰略家。
馮唐：西漢時期的政治家、文學家和軍事將領。
馮異（？—公元34年）：東漢開國名將，雲台二十八將之一，因其謙遜有禮，不伐己功，被譽爲“大樹將軍”。
馮奉世：東漢馮異之孫，曾爲左將軍、光祿勳，上黨潞縣人。征戰有功，封關內侯。因與宦官關系密切，受人非議。
馮道（882年—954年）：五代十國時著名政治家，曆仕四朝（後唐、後晉、後漢、後周）十二帝，對當時政局産生深遠影響。
馮夢龍（1574年—1646年）：明代文學家，尤以小說創作著稱，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合稱爲“三言”，爲中國古代白話小說的代表作。
馮子材：清末名將，曾在中法戰爭中取得鎮南關大捷。
馮玉祥（1882年—1948年）：中國近代著名軍事家、愛國將領，曾參與辛亥革命，北伐戰爭，並在抗日戰爭中做出過重大貢獻。
馮友蘭（1895年—1990年）：中國現代哲學家，新儒家的主要代表人物之一，對中國哲學史的研究和教育做出了巨大貢獻，代表作品有《中國哲學史》等。
馮景蘭：中國礦床學重要奠基人之一，被譽爲中國礦床學之父。
馮沅君：中國近代古典文學史家、五四時期先鋒女作家、新中國首位女性一級教授。
此外，還有馮骥才、馮鞏、馮紹峰、馮提莫、馮小剛、馮德倫、馮遠征、馮雷等，他們在文學、藝術、影視等領域也都有著顯著的成績和廣泛的影響力。這些馮姓名人以其卓越的才華和貢獻，爲中國的曆史和文化留下了寶貴的財富。他們的成就和影響力不僅體現在各自的領域裏，也對中國社會的發展和進步産生了積極的影響。
五：馮姓文化
馮姓作爲中國的一個大姓，擁有豐富的文化內涵和曆史傳承。以下是馮姓文化的一些主要方面：
姓氏寓意：“馮”字在甲骨文中像馬駕重載之形，寓意行動有力、承載重任，也寓含了馮姓子孫應該具備堅韌不拔、勇于擔當的精神品質。
姓氏圖騰：馮姓的圖騰是以“冫”（冰）爲原型創造的。這個圖騰的創意來源于馮姓的起源之一——馮夷，他是古代黃河的水神，負責掌管黃河的水勢。由于馮夷與水有著密切的關系，馮姓的圖騰便以“冫”（冰）爲元素，象征著家族與水的不解之緣。馮姓圖騰的具體形象爲一個站立的人形，頭部以“冫”（冰）爲標志，身體呈彎曲狀，雙手向前伸展，似乎在駕馭著水流。這個形象寓意著馮姓家族成員具有堅韌不拔、勇往直前的精神，同時也象征著他們在駕馭生活、戰勝困難方面的能力。
另一支馮氏的姓氏圖騰由兩匹馬組成，一雄一雌。表示這是一個善于駕車的族群，而馮氏族正是擅長養馬駕車的氏族。馮姓的圖騰反映了古代牧馬文化的影響，它象征著牧馬民族子孫的繁衍昌盛。在圖騰中，兩匹馬分別代表了雄性和雌性，這可能暗示了生命力和繁殖能力。
郡望堂號：馮姓的郡望主要有始平郡、杜陵縣、長樂郡、京兆郡、弘農郡、河間郡等。堂號則有“始平堂”、“杜陵堂”、“長樂堂”、“京兆堂”等。這些郡望和堂號代表了馮姓家族的曆史淵源和地域特色。
家訓族規：馮氏家族曆來重視家訓族規的制定和執行。馮氏家規強調孝道、敬長、勤儉、誠信、謙讓、仁愛、守法等道德准則。這些家訓族規旨在規範家族成員的行爲舉止，培養良好的道德品質，維護家族的團結和聲譽。例如，馮夢龍創作的《馮氏家譜》共九卷，記錄了馮氏族人的宗族世系、族譜源流、族規家訓、人物傳記等內容。《馮氏家譜》在家訓方面強調孝道、節儉、戒奢侈、謹遵法紀、戒賭博等道德准則，體現了馮氏家族的特點和價值觀。這也是馮氏家族家庭教育的重要組成部分，對馮氏族人的行爲規範和品德教育産生了深遠的影響。
文學藝術：馮姓在文學藝術領域有著深厚的底蘊和廣泛的傳承。古代有馮夢龍、馮道等文學家和政治家，現代有馮雪峰、馮友蘭等作家和哲學家。他們的作品和思想對中國文化和哲學的發展産生了深遠的影響。
宗教信仰：馮姓家族中信仰各種宗教的都有，但以佛教和道教爲主。許多馮姓人士在曆史上曾積極參與佛教和道教的活動，爲宗教文化的傳播和發展做出了貢獻。
族譜家譜：馮姓家族曆來重視族譜家譜的編纂和維護。這些族譜家譜記錄了家族成員的世系傳承、生平事迹等信息，是研究馮姓曆史和家族文化的重要資料。許多地方的馮姓宗親會積極收集整理家譜資料，通過修繕祠堂、祭祖活動等方式維系家族情感，傳承家族精神。諸如《馮氏族譜》、《馮氏大宗譜》等記載了馮姓曆代祖先的事迹、遷徙軌迹以及家族規範，是馮姓文化的重要載體。
總的來說，馮姓文化是一個多元且豐富的體系，涵蓋了曆史、文學、藝術、宗教、姓氏圖騰等多個方面。
