吳承恩以他絕妙的想象力撰寫了一部神魔巨作《西遊記》。《西遊記》讀起來好似通俗易懂、簡單明了，實則蘊含了諸多懸而未解的謎團。這些謎團直到全書落下劇終仍沒有揭開，惹得無數讀者發揮想象自行補足缺失的空白。

好比在《西遊記》的末尾，沙僧沒有成佛，卻被如來封爲了金身羅漢，可沙僧爲何全程默不作聲？

唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬組成了取經隊伍，他們一路西去，不斷克服困難和矛盾，終于在萬衆一心之下合力攻克了九九八十一難，成功地將5048部經書傳到了東土大唐。

由于如期完成了西天靈山托付的取經大業，唐僧等人在進了雷音寺之後紛紛接受了如來的封賞。就在這個時候，耐人尋味的一幕發生了，唐僧被如來封爲了旃檀功德佛、孫悟空被如來封爲了鬥戰勝佛、豬八戒被如來封爲了淨壇使者、沙僧被封爲了金身羅漢、白龍馬被封爲了八部天龍。

等于說除了唐僧、孫悟空之外，豬八戒、沙僧、白龍馬都沒有成佛。于是讀者們會看到豬八戒當場暴跳如雷，他當著諸佛、衆菩薩的面頂撞如來，還如此喊道：“如來，爲何他們都成佛，我卻做個淨壇使者！”

形成強烈對比的是沙僧，他和八戒一樣都沒有成佛，可沙僧在聽了如來給自己封爲金身羅漢時，卻沉靜得可怕。

看到這裏，想必一些讀者會說了，沙僧忠厚老實，縱使知道自己沒有成佛，但金身羅漢在西天靈山也是有編制的。

反觀沙僧被玉帝貶下凡間之時，他只能在鵝毛也不能浮的流沙河裏忍饑挨餓，每七日還要接受飛劍穿胸之刑。如此天差地別的待遇，也難怪沙僧聽聞自己沒有成佛，依舊選擇了默不作聲。

這樣的解讀看似有些道理，不過你若認真翻閱了《西遊記》原著就會發現沙僧並沒這麽簡單，至少他是非常在乎前程的一位人物角色。

那時孫悟空被如來用五行山鎮壓了500年，西天靈山也開啓了佛教東進計劃。觀音在如來的授意下踏遍四大部洲尋找合適的取經人選。

在路過流沙河的時候，觀音菩薩遇到了被貶的沙僧。聽聞觀音正在尋找取經人，沙僧當即表達了強烈的“入職欲望”。不過，在聽聞唐僧的前九世都命喪流沙河時，沙僧竟當著觀音的面如此說道：“惟有九個取經人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以爲異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”

一個“反誤了我的前程也”說明沙僧並非一個隨遇而安之人，而是非常在意自己的仕途之路。既然如此，該如何解釋沒有成佛的八戒當場暴走，同樣沒有成佛的沙僧卻選擇了沉默？沙僧難道不應該跟著八戒一塊起哄，抗議如來的不公麽？

其實，你若知道了上一任金身羅漢是誰，就會明白金身羅漢的地位有多高。

那時唐僧的取經隊伍來到了西牛賀洲的烏雞國。唐僧在睡夢之中邂逅了烏雞國國王的魂魄。國王央求唐僧替自己申冤做主。唐僧醒來之後讓孫悟空潛入宮中刺探情報，赫然發現現任的烏雞國國王果真是妖怪所變。

孫悟空嫉惡如仇，他揚起金箍棒和妖怪大打出手。正當妖怪即將命喪孫悟空之手時，文殊菩薩趕到了。

原來這妖怪竟是奉命下界，只因烏雞國國王曾將文殊菩薩五花大綁投進了護城河泡了三天三夜。書中是這麽寫的，文殊菩薩道：“當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變作一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。”

不難看出，國王是一個難得一見的修煉奇才，他的潛質竟惹得如來青睐有加。于是如來派出文殊菩薩前去遊說，試圖以靈山“金身羅漢”的職位打動烏雞國國王。

哪知烏雞國國王竟不知好歹，將文殊菩薩泡了三天的河水，這才惹來了沉屍三年的風波變故。

看到這裏就能明白沙僧爲何默不作聲了，原來上一任金身羅漢不是別人，正是烏雞國國王。只不過烏雞國國王有眼不識泰山犯下了大錯，金身羅漢這個職位才有了空缺，最終便宜了沙僧。

別小看了“金身羅漢”的職位，烏雞國國王乃當世人王，如來敢派文殊菩薩過來遊說國王皈依，證明“金身羅漢”的地位非同小可，否則如來又怎會拿得出手？

反觀豬八戒的淨壇使者，這只是一個清理齋飯的職務，加之淨壇使者上面還有一個暴戾凶殘的金翅大鵬雕，可謂是一個又苦又累又危險的職位。這樣一來，豬八戒當衆頂撞如來，沙僧卻暗暗竊喜都能解釋得通透了。

不得不佩服吳承恩的妙筆生花，看似簡簡單單的寥寥幾字，實則映射了極其複雜的人際關系，著實妙不可言。