南唐後主李煜與清代的納蘭性德，都是中國詞壇的名人。

李煜與其父李璟，開創了中國詞壇的第二個流派——“南唐派”，尤其是其創作者本身才華蓋世，致使他這個流派曾經在中國詞史上一枝獨秀，享譽千年。

而號稱“清代第一詞人”的納蘭性德，雖不具備開宗立派的實力，但卻是中國封建時代，最後一位影響力巨大的詞人。

李煜和納蘭性德曾以《長相思》爲題，創作過填詞。有熱愛古詩詞的朋友偶然發現，納蘭性德一生的代表作《長相思·山一程》與李煜的《長相思·一重山》，有頗多相似之處。

因此，人們時常把這兩首詞拿到一起比較。論及詞人本身的“天才”程度，以及他們各自的創作水平，其實不可同日而語。

不過偶然發現有後輩向前輩致敬，且二人又都是古代的詞壇的“大拿”，所以在這裏引用一下他們的大作，目的不過是爲看讀者們茶余飯後，添上一點談資罷了。

下面閑話少說，就讓我們按照創作的時間先後，來欣賞一下李煜和納蘭性德的傑作，然後一起聊一聊這個話題。

《長相思·一重山》——南唐·李煜

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

這首詞的上阕描寫的是一位遠行客在征途中思念家人的感受。開頭兩句“一重山，兩重山”和後世納蘭的“山一程，水一程”高度相似，含義事實上也是重合的。

兩首詞一上來都沒有先交代詞中的主角是誰，更沒有去鋪墊事件發生的背景故事，而是一上來就先寫主人公的“行動”。

這個時候，詞中的主人公到底在幹什麽呢？他在趕路，他先翻過了一重山，接著眼前又出現了另一重山。

爬山是一件很累人的事，一般人爬山，剛開始的時候勁頭是最足的。因爲他想著，要一鼓作氣翻過這座大山，翻過去之後，接下來的就是坦途了。

然而當他爬到半山腰的時候，往往體力就開始不支了。再等到距離頂峰一步之遙的時候，他簡直就已經邁不開腿了。

爲什麽呢？這是因爲他覺得自己快要到達山頂了，接下來的路全是“下坡路”，不需要太多的力氣了，所以很多人往往會在快要到達山頂的時候松弛下來。

這一停下來不打緊，休息一下再爬完就是了。可是有些人爬的是雪山，一停下來休息他就凍死了，于是就永遠也到達不了終點。想想看，這有多可怕。

不過李煜筆下的人，爬的顯然不是大雪山，並且他也沒有在快要到達山頂的時候松懈。可是當他一鼓作氣爬過這座山的時候才發現，面前的路並不是坦途，迎接他的是另一座高峰。

這個時候他的心情是多麽絕望啊，因此李煜第三句就寫到“山遠”、“天高”、“煙水寒”。山遠和天高都是在說路途的遙遠，久久不能到達。

在這種情況下，這位爬山的人看到山上的楓葉開始發紅了。楓葉代表秋天，代表相思，于是他開始思念遠在故鄉的家人了。這就是上半阕詞利用“空間”的變換，來營造氛圍的手法。

而在詞的下半阕，李煜則是利用菊花的盛開和凋零，來營造了一種時間變換的氛圍。到了這個時候才寫出整首詞發生的故事背景，那就是“塞雁高飛人未還”。

下阕中的人，正獨自守著一簾風月，思念著上阕中那位“遠行客”。那麽，這個人到底是他的什麽人呢？也許是他的愛人，也許是他的友人。

李煜這首《長相思·一重山》最大的優點，其實就是擅于“造境”。在這首詞裏面，他利用對詞對“空間”與“時間”的氛圍營造。

再加上“山”、“天”、“煙”、“水”、“楓葉”、“菊花”、“塞雁”、、，以及“一簾風月”的意象組合，成功地營造出了一種“秋意”的氛圍，讓人讀罷心生惆怅。

但是縱觀全詞，作者卻根本連一個“愁”字都沒有寫，這是非常高明的。因此王國維曾在《人間詞話》中評價說：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”

溫庭筠的詞勝羨，美在遣詞造句，美輪美奂；韋莊的詞美，美在雅正大氣，頗有風骨；而李後主的詞美，卻是因爲他的描寫富有靈氣，“生動傳神”。

李煜這首詞是一首“懷遠詞”，他在詞中顯然是模仿了前代的一些閨怨詩，借托婦人思念遠方的征人來抒發自己的情感。

過去很多人以爲這首詞只是李煜在宮中閑來無事，幻想出來的作品。不過近來有人研究李煜的生平事迹，發現他創作這首詞時，可能是出于對自己被扣押在宋地的兄弟的思念。

原來李煜有一位弟弟名叫李從善，是他父親李璟的第七個兒子。開寶四年（公元971年）的時候，李從善代表南唐向宋國進貢，結果被宋太祖扣留在金陵。

李煜向來重手足親情，他非常疼愛這位兄弟，一連爲他寫下了好幾首“懷遠詞”，這首詞就是其中的一首。下面，我們再來看納蘭性德的《長相思·山一程》。

《長相思·山一程》——清·納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

這首詞寫的是納蘭性德某一次跟隨康熙的軍隊出關東巡，夜間在途中紮營時的情景。詞的上、下阕的頭兩句，的確和李煜的那首很相似。

只不過納蘭性德詞的開頭兩句，沒有像李煜詞一樣突出路途中“一山還比一山高”的困難。而是改用“山”與“水”的交替出現，描寫出他所在的軍隊實際的行軍過程。

跋山涉水，不辭辛勞，幹什麽呢？爲的是向著榆關那個方向行進。榆關就是山海關，軍隊日夜兼程地出了山海關，爲的是去他們大清王室的祖陵舉行祭祀。

從詞中的描述我們可以看出，這件事情發生的時間是在康熙二十一年（公元1682年）。這一年，康熙消滅了吳三桂，成功完成了他“削三藩”的計劃。

從此以後這個天下，就完全屬于愛新覺羅了。于是康熙決定冒著風雪前往祖墳，把這件大喜事告訴埋在墳裏的努爾哈赤。

納蘭性德是康熙身邊的侍衛，他由于體弱多病，根本不想參加這個活動，奈何皇命難違。一六八二年二月二十三號這天，康熙的軍隊在榆關外面遇到大雪，受阻，于是只能就地紮營。

到了半夜，納蘭性德大概是冷得睡不著，他探頭看向軍帳之外，發現四處燈火通明，原來大家夥都和他一樣睡不著。

到了詞下阕的開頭二句，納蘭又用“風一更、雪一更”來描寫當時天氣惡劣的程度加劇了。李煜中寫“菊花開，菊花殘”，當中的時間再短，好歹也有幾周的時間。

可是納蘭性德詞中天氣的變化，從“刮大風”到“下大雪”，就是一更挨著一更的，可見天氣之惡劣。這件事情對于當時皇帝的親兵們來說，是不可忍受的。

因爲他們本來都是宮裏貴族的子弟，從小含著金湯鑰出生，根本沒有吃過這樣的苦頭。所以他們現在就開始懷念在北京的家了，這就是“聒碎鄉心夢不成”。

本來寫到這裏，這首詞要講的內容其實就已經講完了，可是納蘭性德仍然覺得自己沒有說得非常“透徹”，于是又補了一句“故園無此聲”，這是說他的“故園”沒有這種風雪交加的聲音。

納蘭性德最後這一句，寫得尤其令人玩味。滿人本是遊牧民族，生活在白山黑水、冰天雪地之間。可是他現在卻說自己的家鄉沒有這種風雪交加的聲音，大家覺得有可能嗎？

近代自王國維以後，有不少人對這首詞的評價頗高。說它寫得“新穎豪壯”，其實我是不同意的。先說這個“新穎”吧，我覺得它有一點致敬李後主《長相思·一重山》的嫌疑。

都是通過時、空敘事來描寫征途與思人，納蘭性德只是把李煜對遠行客的思念，改成了出征將士們對家鄉的思念。說他“豪壯”，更不知從何說起。

“夜深千帳燈”很豪壯嗎？千帳燈在風雪之中不滅，並不是爲了要作戰，而是因爲帳中的人“被風雪聲打擾睡不著”。

更讓人覺得奇怪的是，這些人睡不著的理由，竟然是“吃不了苦”。因爲他們已經把北京那個家當成了他們的“故園”，早就該記了他們的祖先是來自冰天雪地，馬背上的遊牧民族了。

李煜的詞意境好，寫愁思不見愁字，相當高明。納蘭性德這首代表作，你還真不能說他寫得不行。我在讀到“山一程，水一程”的時候，因爲李煜珠玉在前，我是沒有什麽感覺的。

但是當我讀到“風一更，雪一更”的時候，還是能小小地與這位宰相公子共情一下的。只因冬天的大雪，確實非常寒冷。

從前讀這首納蘭性德的詞，已經嚼不出哪裏好了。現在重讀這首詞，更是覺得它當中充滿了一個嬌生慣養的清朝貴公子的“矯情”。

河北民族師範學院教授趙秀亭在《納蘭叢話》中說：容若豪宕之作，往往只得半阕，後半即衰飒氣弱，如《長相思·山一程》、《采桑子·丁零詞》皆如是。

不過我覺得納蘭性德這首《長相思·山一程》，前半阕也談不上什麽豪宕，不知道大家是怎麽看的呢。