你是否因爲工作業績不好，而焦頭爛額？

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你是否因爲人際關系不好，而郁郁寡歡？

不妨看看《道德經》這本書，許多困惑也許會迎刃而解。

先秦時期的春秋戰國時代，是我國思想和文化最爲輝煌燦爛、群星璀璨的時代，誕生了老子、孔子、韓非子等等著名思想家。先秦諸子百家的思想言論，一時間百家爭鳴，道儒法齊頭並進、是任何時代都沒有的盛況，呈現出一派欣欣向榮的景象。

老子的道德經也誕生于這個時代，比其他兩家的經典都早一點，後續漸漸成爲“萬經之王”。裏面的句子也被後世先賢從各種角度解讀，在這裏給大家整理道德經33句經典名句，熟悉背誦理解後，對自己的人生、事業都大有益處。

老子經典名言：

1· 道生一，一生二，二生三，三生萬物。

譯文:

道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中産生。

道生的一，那個一就是心，心念一動，就有善惡，也是陰陽，也就是二，善惡互相交織，就是三、思想越來越複雜，就是世間萬象。世間萬事都是各人自心的演繹。自編、自導、自演，都是幻覺。無論是伏羲的《易》，還是佛陀出世，都是爲了告訴衆生這個唯一的真相。明白這個真相的人叫“見道"。

2· 人法地，地法天，天法道，道法自然。

譯文:

人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從于天，天以道作爲運行的依據，而道就是自然而然，不加造作。

3· 天下之至柔，馳騁于天下之至堅。

譯文:

天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。“柔弱勝剛強”，深刻提示了“道”的本性。

4· 爲之于未有，

治之于未亂。

譯文:

做事情要在它尙未發生以前就處理妥當;治理國政，要在禍亂沒有産生以前就早做准備。

5· 上善若水，水善利萬物而不爭。

譯文:

老子闡明了水利萬物、不爭的兩大德性，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在衆人厭惡的低窪地方，所以最接近于“道”。

6· 挫其銳，解其紛，

和其光同其塵。

譯文:

消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調和它的光輝，混同于塵垢。

7· 大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。

譯文:

最方正的東西，反而沒有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。

8· 反者道之動，弱者道之用。

譯文:

事物運動變化的規律是循環往複的，道在發揮的時候，用的是柔弱的方法，它順其自然，任由一切事物依照自然規律發展變化。

9· 我有三寶，持而保之。一曰慈，二日儉，三曰不敢爲天下先。

譯文:

三寶即三德，慈是擁有了包容萬物的美德，儉是節制欲望，內心虛靜;不敢爲天下先是體會大道無爲的精神，謙和卑下。

10· 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

譯文:

最完美的事物，看起來好像有所欠缺的樣子，但是卻能夠永不敗壞。最充盈的東西，看起來卻好像虛無的樣子，用之無窮。

11· 天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。

譯文:

天下的難事，必定發生于容易，天下的大事，必定起于細微。大處著眼，小處入手，小事不做，大事不成!

12· 天地不仁，以萬物爲刍狗;聖人不仁，以百姓爲刍狗。

譯文:

天地對萬物一視同仁，沒有任何偏愛，任憑萬物自行榮枯。同樣地，聖人對待百姓也沒有任何偏愛，讓他們自行興衰。

13· 合抱之木，生于毫末;九層之台，起于累土;千裏之行，始于足下。

解釋:

合抱的大樹，生長于細小的萌芽;極高的高台，築起于每一堆泥土;千裏的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

14· 慎終如始，則無敗事。

解釋:

做事情如果到結束時仍如開始時那麽慎重，就不會有失敗的事了。

15· 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

解釋:

了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰勝別人只能算是有力，能夠戰勝自己才能算是真正的強者。

16· 目中有人才有路，

心中有愛才有度。

[釋義]:

做任何事情都要留點分寸，留點余地，多想想身邊的人和家人;眼裏容得下他人，自己的人生之路才能走好，心裏裝著對別人的愛，才能撐起大度的氣場。

17· 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。

解釋:

缤紛的色彩，使人眼花缭亂;嘈雜的音調，使人聽覺失靈;豐盛的食物，使人舌不知味;縱情狩獵，使人心情放蕩發狂;稀有的物品，使人行爲不軌。

18· 處其厚不居其薄，

處其實不居其華。

譯文:

所以大丈夫立身敦厚，不居于澆薄;存心樸實，不居于虛華。

19· 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

解釋:

真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

20· 天之道，損有餘而補不足。

人之道，則不然，損不足以奉有餘。

譯文:

自然的法則，是減損有余的，增補不足的;社會的法則卻不相同，而是減損不足的，增補有余的。

21· 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

譯文:

唯有不爭的處事態度，天下才會沒有人能與之抗衡。

22· 見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。

釋義:

保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念，抛棄聖智禮法的浮文，才能免于憂患。

23· 衆人皆有以，而我獨頑似鄙。

釋義:

世人都自認爲自己很聰明，做的事很對，我卻獨自認識到我的愚笨和無知。

24· 多言數窮，不如守中。

譯文

人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裏。

25· 致虛極;守靜篤。

萬物並作，吾以觀複。

釋義:

盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往複的道理。

26· 不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功，不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

[譯文]

不只看到自己便能更明了世事:不自以爲是，反而能更彰顯自己;不自我誇耀，反而能成就功業;不自高自大，所以能長期有所長進，因爲不爭，所以天下都難與之爭。

27· 有無相生，難易相成，

長短相形，高下相傾，

音聲相和，前後相隨，恒也。

譯文:

有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨，這是永恒的。

28· 爲無爲，事無事，味無味。

釋義:

以無爲的態度去有所作爲，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味

29· 天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

【譯文]

天地長久，天地之所以能長久，是因其不是爲自己而生存，所以能夠長久生存。

30· 禍兮福之所倚

福兮禍之所伏

譯文

福禍相依，互相轉化。壞事可引發好結果，好事可引發壞結果。順境謙虛謹慎，避免滋生災禍。逆境百折不撓，逆境變順境。

31· 飄風不終朝，驟雨不終日。

[譯文]

狂暴的飓風刮不了一個早晨，傾盆大雨下不一天。

32· 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

【譯文]

五顔六色使人眼花缭亂，五音(铿锵)使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。

33· 心不死，則道不生 ；欲不滅，則道不存；心不苦，則智不開；身不苦，則福祿不厚。

志不堅，則事不成；行不端， 則心不安；心不安，則睡不著；睡不著，則神不振。

譯文：

天無絕人之路，天降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，動心忍性，然後施行之，增益其所不能。正所謂:山窮水複疑無路，柳暗花明又一村；車到山前必有路，船到橋頭自然直；絕處逢生，則春暖花開！

治人先治心，心靜智慧生；大智大勇之人，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然後可以制利害、懂契機、贏未來。

不經一番寒徹骨， 怎得梅花撲鼻香；不經一事，不長一智； 不嘗人間醋與墨，哪懂人生酸與黑；所有大徹大悟之人，都曾經曆過無藥可救 ，王陽明生死之間 龍場悟道 ；朱元璋居破廟，窮困潦倒之中，看到了希望……

凡事不破則不立 ，廢鐵成剛 則浴火重生；鳳凰涅槃 ，向死而生；化繭爲蝶，蛻變成功；沒有一帆風順的路，只有靈犀一動的痛；踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！

倘若窮途末路， 那便勢如破竹；蠟燭，燃燒了自己，照亮了前途；悟空了，才發現阿彌陀佛！

老子（公元前571年－公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯陽（或曰谥伯陽）。據《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期的陳國苦縣人（今河南省鹿邑縣），在老子去世後，苦縣又屬于戰國楚國和漢朝楚國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。在唐朝，被追認爲李姓始祖。曾被列爲世界文化名人，世界百位曆史名人之一