蘇州有某甲，對母親極爲不孝，辱罵毆打，習以爲常。

又有某寡婦，積攢百余兩紋銀，想寄存錢莊，靠利息度日。

此事被某乙某丙窺見，于是趁夜行盜，將百余兩紋銀盜走。

寡婦丟失銀兩，生活無繼，郁郁而卒。

四鄰皆知，偷盜寡婦銀兩之人乃某乙某丙，但乙丙二人素來蠻狠無賴，衆人敢怒不敢言。

未幾，某甲之母日遭折磨，竟被某甲淩虐死。

乙、丙三人，皆在衙門當差，爲李藩伯執事夫。

壬寅年夏天，歐美蠻夷侵犯中華，清廷出兵抗擊。

清軍由浙江進駐江蘇，在滄浪亭設置軍需局，滄浪亭毗鄰文廟。

李藩伯剛好因事至軍需局，甲乙丙三人坐在文廟前大樹下休息。

當時，萬裏無雲，一輪紅日遙挂青天上，忽風雲突變，雷電奔馳，繼而霹雳一聲，甲乙丙三人同時被天雷震死。

西歸老人評曰：

按科學，雷電由雲中正負電核引起。

帶電雲層，一正一負，二者猝遇相擊，産生電花，電流沖下，形成閃電霹雳。

科學家據此原理，制作出避雷針，如今已廣泛應用到生活，許多建築物頂端都裝有避雷針。

若按此等解釋，雷電屬自然現象，雷電本無意，甲乙丙三人遭霹雳震死，純屬巧合。

但，這種回答無法解釋晴空萬裏時，忽然風雲突變，而産生的霹雳不偏不倚，恰巧落在甲乙丙三個惡人身上，這屬實有點兒過于湊巧。

那如何作解甲乙丙三惡人遭雷擊？

聽說，人工降雨時，先有積雨陰雲，再發射幹冰，令雲層溫度驟降，致使水汽凝結，形成水滴，最後落于地面，這就是人工降雨了。

積雨陰雲屬自然現象，而發射幹冰屬人爲因素，自然現象被人爲利用，于是形成人工降雨。

雷擊惡人，與此類似。

雷電本屬自然現象，利用雷電懲處惡人，善執法者很在行，只不過此執法者並非人類，而是三界中的大力鬼神。

驅雲趕霧，對于一些有神力的大力鬼神來說，並非難事，如《海龍王經》中講，龍神布雨，不可思議，雨水存于意念中，意念所至之處，皆有雨水。

觀此可知，晴空萬裏時，若有大力鬼神驅雲趕霧，刹那間則能風雲突變，此是神力所使。

人類無神通，對于興雲吐霧、駕風馭電一事，煞是費解。

譬如水中魚，終不能理解人能行于陸地，不能理解陸地之上有城市村鎮、婚喪嫁娶等事。

亦如人類，不能理解電鳗體內能産生800伏高壓電，若電鳗未被人類發現，人類定會將電鳗歸入神話傳說一檔，跟龍一樣，未被發現，視同傳說。

《山海經》所載諸多生物，多屬有形衆生，目前所發現者百分不及一，何況無形衆生？

大力鬼神無形，覓其蹤迹尚且不得，至于其神力如何，人類夢也夢不著。

執法鬼神，受天帝委任，依倫理因果裁定善惡，他們與警員一樣，懲惡揚善，維護人間正義。

所謂雷電擊打惡人，實則是鬼神假借雷電爲工具，前來執法而已，甲乙丙三人伏法後，頓時雲收雨霁，即是證明。

鬼神執法，非但雷電可爲工具，車禍、溺水、火災、失足、重病等意外，有哪一個不能成爲執法工具？

一根稻草，將惡人壓死，稻草即是刑具。

而對于善人，挖地之時，地下埋藏金銀；賭博之時，場場皆能贏錢。

若照此看，挖地、博彩等亦是鬼神勸善工具。

善惡有別，工具無定，你只須存心忠厚、行善義舉，余者可勿問也。

《周易》曰：惠心，勿問，吉，即是此意。

甲乙丙三人遭雷擊身死，除伏法外，另有警世意。

世人觀念中，遭雷劈被稱作天誅，天誅地滅中的天誅，即指雷擊惡人。

鬼神以天雷爲工具，同時震死甲乙丙三惡徒，正可以警世，令人愈信蒼天有眼、因果不爽。

若以火災、溺水、重病等爲工具，使甲乙丙三惡徒受刑誅，警世意味便很弱。

然而，上天有好生之德，非大惡極惡之輩，不以天誅施刑，甲乙丙既受天誅，正顯不孝殺母、盜銀致死屬罪大惡極事也！