傳統武術的修煉過程通常分爲四個階段：修正身法、換勁、練勁、用勁。其中，站樁是解決修正身法和換勁問題的關鍵。

三體式和五行拳則負責解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但最核心的就是身法。

很多人對此並不了解，或者沒有給予足夠的重視，導致站樁無法達到預期的效果。有些人甚至會因爲站樁而腰疼。

在武術訓練的各種方法中，最快入門的就是站樁。通過站樁，我們可以逐漸掌握內勁的運用。此外，站樁在武術健身方面也具有顯著的效果。站樁的重要性不言而喻，它是武者一生修煉的基礎。

無論是坐、臥、站、行，都可以看作是在進行樁功的練習。當我們的身體各部分産生聯系時，就能夠更好地掌握虛實之變化。然而，大多數人的四肢和全身在都是斷散的，更不用說意氣力的運用了。

因此，我們需要通過樁功的練習來逐漸建立身體各部分的聯系，從而逐漸進入武者的門徑。樁功的形態需要我們了解自己的身體骨骼框架，以渾圓樁爲例，我們需要了解骨骼、肌肉以及神經調配肌肉的能力。只有這樣，我們才能真正掌握抱勁的技巧。

同時，我們還需要注意意氣與肌肉動作的協調一致。只有一心一意地完成每一個動作，才能夠真正達到武術修煉的目的。總之，站樁是武術修煉的基礎和關鍵。只有通過不斷地練習和領悟，我們才能夠真正掌握武術的精髓和要領。

在武者的世界裏，混元樁的建立只是九牛一毛，它只是一個初步的框架，一動就會消失。雖然如此，它在拳界中仍然是秘而不宣的，需要口授才能傳承。

三體樁是形意拳中的一種站樁方式，它的目標是要在體內憑空站出一根“尾巴”來。初看之下，這似乎是胡說八道，怎麽可能憑空站出尾巴呢？然而，這是武者的玄妙之處。

武者通過自己的感知來理解現象，但這種感知有時是有限的。當“覺”中不存在的東西出現時，他們可能會感到困惑。這“尾巴”其實是內在聯系加強的一種確切感受。

在動物身上，尾巴是一種平衡器，有的動物甚至直接用它作爲座位，比如袋鼠。在武者接人發放的過程中，這與尾巴的聯系有著密切的關系。武者不能忽視這一點。有一天，我在老家坐在門口與老者漫談他的瑣事。當我們停下來時，我看到了一只雞在我面前自由地啄食吃。它的尾巴非常有趣，當它把頭伸下啄食的時候，它的尾巴卻向下垂。這就是尾巴與勁的關系。一個是外在的表現，一個是內在的聯系。

形意拳中的雞形便有金雞食米之式，這不僅是一種外在的形態，更是一種內在的勁力與聯系的體現。在崩拳如箭的瞬間，蘊含著雞啄食的奧妙。這種奧妙在于，無論是遠取諸物還是近取諸身，都能巧妙地借助萬物的力量，成就吾身用勁的奧妙。只有掌握了這種奧妙，才能真正領悟拳術的精髓。如果你真心熱愛武術，我建議你去嘗試站樁，練習樁功和形意拳。這是現在被很多人驗證過並認可的、較好的健身和上功方法。通過無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式練勁，再經過五行拳進一步練勁用勁，形意拳的上功速度會非常快，勁力也會變得霸道凶猛。這種訓練體系完整且簡單，效果非常好，有“一年打死人”之說。相對于太極的“十年不出門”，效果更爲顯著。因此，如果你想快速提升自己的武術水平，站樁和練習形意拳是一個非常不錯的選擇。