驚四梢是武術中的一種技巧要求，它涉及到發、指、牙、舌四個部位。在行拳或交手時，這四個部位需要達到特定的狀態，即發欲沖冠、指欲透骨、牙欲斷根、舌欲推齒。

這種技巧的目的是通過意念的發動，使四梢同時到達，從而産生內勁。氣自丹田而生，如猛虎之怒，蛟龍之驚。氣發出爲聲，手隨聲發，聲隨手落。一枝動，百枝動，只要四梢齊備，內勁無有不出之理。形意拳中的“閉五行”是指閉目、咬牙、耳內斂、鼻靜氣、腦靜思。五行是指金、木、水、火、土，內屬五髒外屬五官。例如，心屬火，心動勇氣生；肝屬木，肝動火焰沖；脾屬土，脾動大力攻；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風。這是五行在體內的表現。目通于肝，鼻通于肺，耳通于腎，口舌通于心，人中通于脾。這是五行在體外的表現。因此說：“五行真如五道關，無人把守自遮攔。”再者，如手心通于心屬火，鼻通于肺屬金，火到金化，這是自理的定理，其余可以類推。天地交合雲蔽日月，武藝相爭先閉五行。

李仲軒講：形意拳的內功從何開始？說出來惹人笑話，從大小便開始。形意拳的架勢好理解，所謂外五行就是那幾個架勢。還有內五行呢？一個人對自己的五髒六腑沒有體會，便沒法練形意拳。我一個師兄外五行的架子很剛猛，結果唐師笑話他，說：“挨打的拳，練拐了”。這句話也是從李存義來的，李存義一看到別人練的不對路子，就這麽說。挨打的拳，一是打法不靈，光會動蠻力，別人找對了擊打你的方向，一下就把你甩出去了。二是光在肌肉上長功夫了，不會在五髒六腑長功夫。那麽功夫還是虛的。就好像窗戶紙，好像有個門面，其實一捅就破，打這種人，一兩下就能把他捅趴下。人很難體會五髒六腑的，先要在大小便的時候“閉五行”，閉目，咬牙，耳內斂，鼻靜氣。在大小便時，身體內部的運動會影響到五髒六腑。通過體會五髒六腑的感受，即使在不大小便的時候，也能夠“閉五行”。這個方法在公共場合、閑暇時間以及早晨醒來後都可以使用。而“閉五行”是形意拳中的一種長壽方法。“驚四稍”是一種形容一觸即發的激烈狀態的技術。這裏有兩個小技巧供大家體驗：1. 用力握緊拳頭，咬牙怒目，無限用力！等你實在不能支撐的時候，就有點像了。

2. 用力伸懶腰，伸到極致，懶到極致，那種狀態就是“齊四稍”。“齊四稍”的同時也“閉五行”。但還不是驚，什麽是驚四稍？你突然打個寒顫，那就是驚。我想大夥都有這個經驗，你和人吵架，吵著吵著，也許害怕將事情鬧大，還想收斂點，但突然受了侮辱，體能瞬間勃發，全身好像充滿了“氣”，瞬間勃起，恨不能撕碎對方，這一瞬間就是“驚四稍”。此時的狀態堪稱“可怕”，那完全是變了一個人，是什麽東西使你瞬間變得“面目猙獰，無所畏懼”？現在一般認爲是腎上腺素過度分泌所致。腎上腺素是腎上腺髓質分泌的主要激素，對α和в受體均有強大的激動作用。所以說，只有在那種情境之下，才會自然出現“驚四稍”，而且你不驚都不行，靠假想是達不到那種效果的。

所以練習時我們只能溫柔的“齊四梢”，具體方法簡單之極，但效果不是一般的好。唯有真正懂得心的人，才能真正得到它。這句話表達了一個深刻的道理，即只有真正理解自己的內心，才能真正獲得自己想要的東西。