有人說《笑傲江湖》才是金庸所有故事中最出色的那一部，是否真是如此，只能說一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，不過毋庸置疑，這部作品絕對經典，而其中登場的一些人物也給讀者留下了深刻的印象。

比如書中誕生了最有壓迫感的反派，即東方不敗，不過在東方不敗成爲日月神教教主之前，那前任教主任我行也同樣令人過目難忘，他狂傲，我行我素，比起任我行、左冷禅這些小人而言，他算是壞得坦蕩，是條漢子。

（任我行劇照）

不過任我行憑什麽那麽狂，他那吸星大法又是怎麽來的？

一、狂徒任我行

任我行說過，放眼整個武林，讓他佩服的人只有三個半，不論這武林中是不是的只有那麽鳳毛麟角的幾個人能夠與他過上幾招，光是他說的這番話，就足見他狂妄至極。

而當劇情發展到結尾之時，金庸更是借日月神教的那幫教衆將任我行的狂妄展現到了極致。

原著第三十九回中，那幫教徒就大肆吹噓了任我行一番。

說是：“上官雲大聲說道：‘聖教主智珠在握，天下大事，都早在他老人家的算計之中。他老人家說什麽，大夥兒就幹什麽，再也沒錯的。’”

（任我行、任盈盈劇照）

接著又一人道：“古往今來的大英雄、大豪傑、大聖賢中，沒一個能及得上聖教主的。孔夫子的武功哪有聖教主高強？關王爺是匹夫之勇，哪有聖教主的智謀？諸葛殼計策雖高，叫他提一把劍來，跟咱們聖教主比比劍法看？”

那任我行聽了這番吹噓是什麽態度？

他十分享受，只是還沒有享受多久，他的宏圖大業還沒實現，他就一命嗚呼了，無論如何，正道群雄也確實是將他視爲最大的隱患，有心群起而攻之。

所以任我行憑什麽這麽狂？

這或許還得從他那一招吸星大法說起。

二、吸星大法的傳承

任我行的吸星大法是跟誰學的？

書中並未交代，但任我行卻親口提到了這吸星大法的來曆，當然，這段描述只存在于新修版中，連載版、三聯版的讀者未必看過。

他是這麽說的：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分爲‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作爲己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

且不說任我行的師父是誰，這裏至少確定了吸星大法與北冥神功是一脈同宗，或者說，這招式就是北冥神功的弱化版本，原本的神功傳到他這一代，已是殘缺不全，因此吸來的內力也難爲自己所用。

（段譽劇照）

但歸根結底，這吸星大法能夠吸走他人的內力還是能讓修煉者在與其他高手對決時占據優勢，畢竟削弱了敵人，就等于是提升了自己。

可當年段譽似乎並沒有將北冥神功傳承下來，這神功又是如何代代相傳，直至任我行這一代？

或許很簡單，就如吸星大法這名字已有別于北冥神功一般，在傳承的過程中，這神功完全有可能被稱爲其他的名字，畢竟任我行也強調了，這神功的源頭是北冥神功，中途是否還叫過其他的名字，他可沒說過。

而金庸的武俠世界觀裏，就還有一門神功擁有吸走他人內力的能力，那神功即是九陽神功。

當年張無忌身受重傷，武當四俠要替他療傷時，書中便有這麽一段描述。

原著道：“這時宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人分坐四角，各出一掌，抵在張無忌胸、腹、背、腰四處大穴之上，齊運內力，給他療傷。四入內力甫施，立時覺得他體內有一股極強的吸力，源源不絕地將四入內力吸引過去。四人大驚，暗想如此不住吸去，只須一兩個時辰，自己內力便致耗竭無存，但他生死未蔔，那便如何是好？正沒做理會處，張無忌緩緩睜開眼睛，‘啊’了一聲。宋遠橋等心頭一震，猛覺得手掌心有一股極暖和的熱力反傳過來，竟是他的九陽神功起了應和，轉將內力反輸向四人體內。”

你看，九陽神功就有同樣的能力。

而張無忌當年繼承的九陽神功是源自鬥酒僧所創的《九陽真經》。

鬥酒僧又是誰？結合那人曾爲儒爲僧爲道的人設，加上他選擇以鬥酒的方式與王重陽一決高下，這人多半就是段譽，畢竟段譽是大理世子，是逍遙派道派之人，晚年又出家爲僧，同時他還有與蕭峰鬥酒的經曆。

（朱元璋劇照）

再加上能讓王重陽拿《九陰真經》當籌碼來比試酒量的人，也只能是某位前輩，所以那人正是段譽無疑。

因此張無忌所用的九陽神功，正是北冥神功與吸星大法的過渡版本。

而任我行的師父，極有可能就是墮落成魔的張無忌。

三、墮落的大俠

張無忌有什麽理由墮落？

答案很簡單，就因爲以趙敏的曆史原型來看，她是王保保的妹妹，也就是觀音奴，她注定淪爲朱元璋之子朱樉的陪葬品。

（張無忌劇照）

趙敏死後，張無忌難免恨透了朱元璋，于是他創立日月神教，一來是爲了與明教區分開來，二來那日月二字正是將大明王朝的“明”給拆開，意在瓦解大明王朝。

只是憑他一己之力卻無法撼動大明王朝的根基，于是他只能將自己的神功傳承下去，將希望寄托在任我行身上，要知道張無忌可是連張三豐都自歎不如的高手，任我行得其真傳，如何能不狂？

如此一來，一切的前因後果就解釋得通了。