在原始社會，有不同的部族，每一個部族的功能都不一樣，比如有的部族能造弓箭，有的能提供鑽木取火。因爲有這些特殊的技能，所以這些部族能交換生産出來的物資，也就能獲得生活之中所需要的必需品。

如果有這個技能，但是做出來的産品不夠精美，是否還會有人願意和這個部族交換物質？也許會有，只是換回來的産品也是一些差一點的産品，其實遠古的人類的價值觀，也有好壞之分，不過，遠古的生存條件較差，不那麽計較而已，但是，弓箭總要能用，火總要點得起來，才符合交換的前提。

粗糙一點的産品也是産品，糙一點，還是能用，就不計較那麽多了，因爲必須保證生存物資爲先，那些裝飾好看的，先由它了。

造成沉重的負擔，許多時候都是要精美、好看，說起負擔，想起了李鴻章簽下的辛醜條約，這些敗仗是李鴻章那一批人打的，被入侵無力還手的也是那一批人，但是，要還錢做苦力的卻是下一代人，所以，過了不久，負責還錢的那批人搞出了民國、新文化運動，搞得整個文化體系都變了。

年輕一代的力量是要散發出去的，所以，總能看到年青人搞一些從前沒有見過的思想文化，不過，年青人的年輕是個問題，要搞什麽讓他們搞，老人守住地盤、穩住就是了。

其實年青，不一定會玩真的，他們也要發泄他們的能量，不需要計較真假，也難怪有人不停的制造一些可以發泄年青人能量的文化、産品。

對年青人來說，正正經經的道路、渠道，早已被前輩們占據了，年青人只能走一些不那麽正式的道路，這是必經階段，要漫長的過程，年青人才會占據一部分正經的道路。

所以，應付年青人，至少要給他們一些不太正式，不入流的文化、思想給他們去實踐，而這一些道路、思想，也是要前輩們批准才能去做的，就好像說，有一些工作比較辛苦，大佬們不願意去做，那至少要給小弟們機會，讓他們做嘗試，否則，凡事端端正正，年青人就是去搶，也搶不到這樣的資源。

這一些邊緣地帶，也是年青人需要自己去尋找的，這些路數俗稱爲“野路子”，“野路子”還是有人願意玩的，市場也有這個需求。正式的大單位，不想玩或者玩剩的，都是交給“野路子”來玩，會執行得比較好。

這樣的話，隨隨便便就好，三教九流的人做得出來，也有人願意買單，皆大歡喜。不過，再隨便，也要客人有産品可用。這些隨便做出來的東西，登不了大雅之堂，也沒有辦法被普世認可。

能被普世認可的産品，成本高，工藝流程複雜，通常是一些大機構才能生産出來，而小單位小個體，也沒有什麽機會産出普世認可的産品，皆局限于生産條件。也有一些小單位能做出普世認可的産品，但概率太小，不用討論。

所以，做不到那種精細有內涵的産品，就做一些粗糙的産品好了。即使是粗糙的産品，也還是必須有用，生産這些産品，同樣會消耗原材料，同樣是要有人願意提供原材料，才能做成這些粗糙的産品。所以，産品粗糙，也是有價值的。

把原材料加工，就做成産品，而原材料是要收費的，即使價格低廉，也是要收費的，能買到低價的原材料，將其生産，再賣出，這樣粗糙的産品還是可以做成的，這個邏輯和收廢品，再整理賣出給回收站，再廢物利用重新生産，基本是一樣的邏輯。

收購原材料的成本，必須要低于産品的價格，才能有賺。就好像收垃圾一樣，自己去撿垃圾，總是太辛苦，如果有供應商主動給貨，這生意就好做多了。做産品的人自己去問，能問到批量原材料的提供商，供應商可以批量授權低價供貨，只要這個原材料能用上的，是能生産出粗糙的産品的。

這個簡單的商業邏輯可以做，自己承擔加工廠，生産出粗糙的産品，然而必須找到買家，而且，自己的生産技術必須不斷提高，而且原材料要不斷找到低價的。

整一個邏輯，都是在說年青人的生存之道，年青人是能做出産品的，要找到不太計較質量的買家，就可以完成整個流程的運作，年青人就能找到一條“野路子”，從而穩定工作和生活。

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