大家好，我是梁潇灑。兩年多前，因爲一次偶然的因素，朋友介紹我參加了一次佛學的讀書會，我那時候對佛學的理解還不是很深，參加過幾次之後，慢慢對佛學的理解深了一些，然後持續和大家一起共讀了很多本關于佛學的書籍，一起學習了兩年多。首先說明一下，我不是一個佛教徒，我只是喜歡學習 提升自我，打開門 走進去 看一看，有哪些知識和理念是值得我學習的，結合我自己的實際情況，結合現在的社會環境，取其精華 去其糟粕，讓我自己 和我的朋友們可以過得更好。佛教文化博大精深，我目前只是略懂皮毛而已，可能連九牛一毛都不到，但是通過兩年多的學習，我確實也能從中學習到一點理念，並且也能從中做到了一些，總體來講，也比過去有了一些改變，對于人生 對生命 對于做人做事 都有了很多不一樣的看法。很多朋友對于佛法有誤解，認爲就是去 寺廟求神拜佛 跪跪拜拜 之類的。在網路上，他們認爲“佛系”就是 躺平 無欲無求 之類的，有時候 我邀請朋友們來參加讀書會，他們就會好奇地問 是學習什麽的？我說是學習佛法 佛教的，然後他們就不回了。
我們讀書會其實就是一個向內求的一個讀書會，簡單來講，就是修正自己的內心，改變自己的觀念，讓自己不再處于迷茫 焦慮 和煩惱的狀態。有的人參加了之後收獲很大，也有的人參加了之後沒啥感覺，而我呢，就是知道很多，但是有很多做不到，知行不合一。我平時也是很煩惱的，知道得越多，感覺不知道的就更多。我理解的佛法是什麽樣的？往淺了說，就是一種 方法論，或者理解成一種“生活哲學”，對于這個世界的一切，佛教都有一套教義。有很多人他提出來的觀念 或者思想，其實都出自佛教，只是他自己都沒有深入地了解而已。在我讀小學的時候，我大半夜哭著問我媽：死亡太可怕了，人死了之後，是會睡在棺材裏永遠起不來嗎？我媽半哭半笑地安慰我：人死了之後會重新變回嬰兒，重新長大呀。我當時還真的信了，當晚就睡了一個好覺。這不就是佛教裏的“輪回”麽？還有很多人會說：你不要做壞事啊，壞事做多了會遭報應的！這不就是佛教裏的“因果”麽。有因就有果，你今天做的事，會有某一天回饋給你。所以“佛系青年”絕對不是一個貶義詞，他是某一類人，擁有著佛法提倡的一種生活態度，或者是 相信並且在執行 佛法的一些理念和 價值觀。所以在我了解了一大圈各類 心理學 哲學 文學 和各大宗教之後，我覺得佛法還是有很多理念和知識值得大家學習的，雖然有很多我也沒做到，再加上我現在年紀大了，記憶力不是很好，經常丟三落四的，比如說：我在外面經常會把 耳機 充電寶 充電器之類的落下。所以我並沒什麽資格教大家做人，我自己的生活也是亂七八糟，寫出來只是爲了更好的總結，如果能給大家有一點的啓發，那就是意料之外的驚喜。佛教文化博大精深，很深 很多，可能一整個廣州圖書館都裝不下，當然一篇文章幾萬字也寫不完，我就簡單做了十個點的分享，加上一些我自己的理解和經曆，我盡量講得簡單易懂一些，如果與你的觀念相悖，那就是以你的爲准。畢竟每個人有每個人的生存法則，從《博弈論》來講，任何觀點都能找到與他相反的觀點。
1.活在當下。
佛法教導我們活在當下，感受當下的一念，和當下的感受和想法。我有的時候，很難專心活在當下，總是會在回顧過去 或者在擔憂未來。沒能夠安住在此時此刻，所以有時候是容易走神，有很多的想法，心很亂。我是一個經常回顧過去的人，因爲我覺得現在是過去走來的，所以要經常總結和反省，避免再次犯下同樣的錯誤。這跟曾國藩說的：“吾日三省吾身”有點像，但是這樣就容易産生很多的煩惱，因爲我總是在思考，當下的行動力 和注意力就會受限，所以 很多關心我的朋友就會不斷在提醒我：注意你當下的一念 和你當下做的事。過去已經過去，沒有辦法改變。不管再怎麽糟糕都沒辦法改變了。未來還沒來，未來是無常的，你也沒辦法完全預測和避免，你也沒辦法控制。所以，我們能把控的是，當下的時間。當下你決定做什麽？是准備睡覺 還是工作 還是吃飯，這個是你能決定的。所以把注意力放到當下，深呼吸，感受世界給你的意識和感覺，把握住當下的時間。
去年我有看過一本書《一年頂十年》，第一篇章就是在教我們怎麽把握時間，時間就是我們的生命，我們的生命承載著時間，隨著時間的流動，世間萬物都在變動，所以珍惜當下的時間吧。不要因爲自己年輕，就隨意揮霍生命，十年不過也就一瞬間。
2.慈悲爲懷。身邊很多朋友都有慈悲心，他們也會體會到別人的苦難和難處。我在一月初的時候，覺得這個世間苦難太多，很多人都身不由己，專門去看了心理醫生。事實上，我覺得我在世界上的三十年裏，每一天都是逆境。以前讀書的時候，目標是清華北大，結果最後讀了廣州的一間普通大學。遇到喜歡的女孩子呢，她又不喜歡我，喜歡我的，我又不喜歡人家。出來工作之後，也沒能找到滿意的工作，都是在 將就 和 妥協 之中，混口飯吃。所以 我常常在調整我的心態，常常在思考 和理解這個世界。所以我從來不和別人怨恨相對，我知道每個人都不容易，我也不和別人吵架，除非是實在忍不住。有的朋友會慈悲到 連蚊子和蟑螂都不舍得打，他們會認爲這也是 生命的輪回，尊重生命的一種行爲，這個就因人而異了，反正我是打的。有的朋友他會吃素，他們認爲吃素是尊重生命，殺生很殘忍，其實我也覺得很殘忍。但是我目前來說還做不到完全吃素，我前段時間嘗試了一下，基本上叫個外賣都完全叫不到一份素食，掙紮了一段時間之後放棄了。所以我在微信裏，有很多寵物群 讀書群，他們會在見到流浪狗的時候伸出援手來救援，有很多朋友會申請做一些義工 慈善事業，偶爾去獻個血什麽的，其實挺溫暖的，真的讓人很感動。
3.因上努力，果上隨緣。我們全力以赴去做事 去努力，無論結果如何，我們都可以接受。有很多朋友跟我聊天的時候，都會強調這個“結果”，好像一定要付出和收獲成爲正比一樣。他們只看別人的結果 看別人的成功 和成績，而不太在意別人的過程。只要一個人有了大結果，成功了，就要封神。濟群法師在《我們誤解了自己》裏說，這個世界上任何事情的發生，其實都參雜著諸多因素，很多天時地利人和 我們不可控 也不可預測。所以我們只能盡力把自己可以做的 自己能控制的 做到 做好，至于結果看淡就好了。無需對于失敗過于自責，每個人都會經曆失敗，你們現在看到的大部分大佬，曾經也是很落魄的。
4.無我利他。“無我”意思就是認識到我自己的能力有限，個體的力量渺小且脆弱。摒棄自私自利 和唯我獨尊的心態。“利他”就是 幫助別人，給別人溫暖和希望，給予別人信心。很多時候不一定是物質上的贈予，精神上的鼓勵也是很重要的。也許哪怕一句違心的鼓勵，能夠帶給別人莫大的鼓勵，也是很好的善舉。我們常常講的“法布施”就是，在別人需要幫助的時候，我願意無償力所能及地去幫助他。多做好事 善事，以後就會有好的福報。根據我的觀察，大家平常經常看到的像一些 獻血 街頭賣藝 公益演出 博物館講解員 之類的，其實有很多都屬于公益性的行爲，所以這個社會公益性的活動還是很多的。
6.一切皆是因果。有因就有果，有果必有應。任何事情的發生和發展，都有其原因。種善因，得善果，種惡因，得惡果。你做什麽事，你就會面臨什麽結果。選擇也是因果的一部分。如果你對一個人冷暴力，遭使別人得了抑郁，佛說，總有一天，也會有相對應的結果回到你的身上。很多學佛的朋友相信前世因果，就是每一個人來到這個世界上，他都有他的性格 天賦，家庭背景這一些，他們就說這是前世的積累。他們說生命是源遠流長 生生不息，我們這一生，只是生命中的一個片段而已。
7.輪回轉世。
佛教認爲，人有前生前世，也有來生來世。生生世世輪回不斷。還有六道輪回。
是不是真的有下輩子，我們都不知道，只能努力把這輩子過好。不要作惡，不要做傷天害理的事。
始終在遵循一種: 善有善報 惡有惡報 的理念。你的好事做多了，就會有很多的福報，會在將來以某種方式回饋給你。同樣，壞事做多了，也會在未來報應在你身上。壞事做多了，死了之後就要下十八層地獄，下輩子不能做人之類的。
所有的宗教其實都在勸人向善。
8.貪嗔癡。
貪嗔癡，被稱爲佛教三毒。貪：貪婪 ，對于名利 權利 財物 無止境地追求。嗔：憤恨 惱怒的心理和情緒。癡：愚昧無知。
很多人都是過分在追逐物質，導致自己越來越累。比如說，剛買了一輛30萬的車，有新車開 本來應該是快樂的，但是看到鄰居在開50萬的車，心裏瞬間就不平衡了，爲什麽我不能開2000萬的豪車？ 掉進欲望的深淵裏出不來，所以根本就停不下來。
物質上的攀比是無止境的，人的欲望也是無止境的，你需要在當下不斷衡量自己的能力、審時度勢。
也要改變負面的情緒，如果你總從負面的角度去和別人交往，那他說的每句話 每一個動作，你都可以理解爲他在害你。看人之短，天下無一人可交也。
任何的事情 事物 工作，你如果從負面的角度去看，那都是不好的。但是你如果從積極的 正面的角度去看，他們都可以是美好的。哪怕就算真的是壞事，你也可以理解爲，上天在考驗你，鍛煉你 磨練你。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。
9.感恩心 敬畏心 恭敬心。“心存敬畏，行有所止”我每天都保持 如履薄冰的態度 和行事風格。在我20歲左右，讀喬布斯 羅永浩 和 比爾蓋茨 比較多，我也想要改變世界，我也想要天生驕傲。後來我漸漸發現，渺小的個體其實是在 時代的背景 時代的洪流中，無能爲力。就好比如 喬布斯的成功，除了他自身的因素之外，還有當時的背景 運氣 和趨勢。所以任何人都沒辦法複制別人的成功。很多人模仿喬布斯的理念和行事風格，但是也要走出自己的一個生存之道。孔子也說：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。一個人如果無所敬畏，是很無知的表現。當我走進一個書店，看到很多的書，我就感覺自己很無知。因爲我永遠只知道一點知識，沒有辦法真正了解這個世界。從我出生到死亡，仍然是一無所知。有一本書名字叫《佛系，如何成爲一個快樂的人》，裏面有一段：人類永遠只能看到世界的一部分，原本我們站的位置，看到的內容是完全不同的，盡管如此，我們還是要堅持著 自己的看法是正確的。所以從這個角度來講，其實每個人都很無知，只是你願不願意承認罷了。
敬畏大自然，敬畏自然規律和法則。人類對于地球來說，其實可有可無。反而因爲有人類的存在，把地球搞到烏煙瘴氣，我們總是認爲自己是很重要的，其實是一種 無知和執念。
10.無上清涼。無上，無有能超過的，稱爲無上。清涼，把煩惱熄滅，就是清涼。就是沒有煩惱 沒有痛苦，自由自在 無拘無束的一種狀態。其實我很多時候都沒有辦法進入這種狀態，更多的是苦中作樂。在苦難和困難之中，尋找到一點快樂。
有時候跟朋友們聊天，很羨慕他們能達到一種無煩惱的狀態，他們也沒有睡不著覺，按時按點秒睡，中午還會休息一下，吃好喝好。覺得這個世界很美好。
可是有的朋友，每天不管在做什麽，腦子都是飛速在運轉，想得太多，又在擔憂未來 又在悔恨過去，在當下靜不下心，欲望太多，能力跟不上，就很容易導致 焦慮和煩惱，整個人的狀態就不好。
爲什麽很多朋友喜歡去 大自然 郊野戶外，做一些正念冥想之類的，就是想讓自己靜心，注意力回到當下，回到身體之中，不作任何判斷、任何分析、任何反應，只是單純地覺察它、注意它。也是一種自我調節的方法。
佛教是世界三大宗教之一。
從公元前五六世紀，釋迦牟尼創建于古印度。對全世界每一代人都産生了重大的影響。
裏面的內容和思想非常地多，很有深度。我有一些朋友，認真學習了十年八年，才是剛剛入門而已。所以我也是在認真的學習當中。
希望大家能夠對 ”佛系“有一些正確的認知 認識。任何能夠長時間流傳下來的文化，一定有它們存在的理由，所以要多讀經典，常讀經典，常讀常新。
梁潇灑。2024.4.22 東莞萬江。
